作者：刘万顷（滕州一中2021级24班）

若把“归来”比作一道菜，它须得有旧日的拥有，以及拥有后的失去作为汤底。再辅以“获得”二字，才有味道。就像阔别故乡的游子重回旧地，放浪形骸的浪子改邪归正，流离失所的人民将旗帜插回旧都。若仅以“获得”烹菜滋味太淡，不愿下口。

正因如此，每当我们谈起归来时，我们的语调总饱含着情感。那或许是归乡的兴奋而又彷徨，归正的骄傲而又惬意，归都的喜悦而又悲痛。家人是否还在？我曾经伤害过他们太多。这一路走来，失去了多少同志？这些复杂的作料成就了归来的特殊风味。

但，若以烹调作比，那“拥有与失去”为汤底，复杂的情感为作料，“获得”为烹饪手法，我们不难发现，这缺少了一份主菜，它是不完整的。刨根问底，追本溯源，游子是因为对家乡的思念，才踏上归乡之途。浪子是因为自省与懊悔，才走向归正之路。人们是因为对国家的热忱，才打响归都之战。如此不难得出：归来二字的主菜是爱，是热忱，是自省，是坚强，是向上，是高贵，是尊严，是伟大，是人类灵魂中一切发光的东西。归来需要它们。它们赋予归来意义。

孟子曰：“仁义礼智，非有外铄我也，我固有之也。”刚出生时，我们拥有最纯净的灵魂。而后落入世间浊淖污泥之中，摸爬滚打，“舍则失之”。很久之后，重又开始追寻这种至真的境界，期待浮游天地之外，洗尽世之滋垢。然而孔子有言，“七十而从心所欲，不逾矩”。可见，圣人也要历尽一生，才能回归到刚出生时本真的境界。抑或是这追求的过程使他成为圣人？所以在这漫漫求索路中，只有兼重内美修能，体悟年岁不与，朝乾夕惕，以尽几力，才能成就归来之境。

其实又何必苦苦追寻此等境界，我们不过凡人，而非圣人。只用以“归来“之心，烹调好人生之菜，不断获得灵魂的闪光之处，哪怕生命走到尽头，我们也可以坦然地说，我们曾在归来途中砥砺前行，不悔一生。    （指导教师 陈茵）