鼎最初用于煮肉盛食，演化为祭祀礼器后，逐渐成为国家宝器。西周时期规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。《易经》有云：革物者莫若鼎，故受之以鼎。

　　在滕州市博物馆，藏有一尊滕侯鼎。

图源｜大众日报

一

　　滕侯鼎出土于滕州市姜屯镇的一处古墓，通高27厘米，子母口加盖，盖上置4个卷龙状小钮，盖及口沿下饰夔龙纹、鸟形纹各一周，腹饰饕餮兽面纹4组，足饰蝉纹及卷云纹，盖、器内底部分别铸铭文2行6字——“滕侯作宝尊彝”。此鼎铜质精良、纹饰华丽、铭文清晰，代表了西周早期滕国青铜铸造的最高水平。

　　夏商周时期，滕州地区分布着不少古国古城。除了滕、薛、郳三国之外，还有灵邱、昌虑、欢城、戚城和湖陵（一说郁郎）等城邑，被称为“三国五邑”。

　　据古籍记载，“滕”是古代东夷炎族后裔，炎黄之战后，炎帝大败，黄帝率族东来，封其第十子于此，以地名为国名，立滕国。西周初年，周武王封同父异母的弟弟错叔绣于此，建立了姬姓滕国，史称“叔绣封滕”。

　　与滕侯鼎同墓出土的“簋”上有铭文曰：滕侯作滕公宝尊彝（滕侯为悼念父亲“滕公”铸造了这件尊贵的青铜器），另有一件“鬲”，铭文曰：吾作滕公宝尊彝。这里的“滕公”，学术界普遍认为是滕国首封之君错叔绣。

　　据此推断，滕侯鼎的主人应是“滕公”之子，滕国的第二代国君。

　　据《左传》记载，滕国面积只有方圆50里，这样一个小国却能延续700多年，令人惊叹。滕国历代国君积极推行强国之策，尤其是战国时期的滕文公采纳孟子的治国思想，法先王、行仁政、施善教，政绩斐然。

　　滕国又称“善国”，这名称源起于当年孟子鼓励滕文公的一句话：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”

　　滕文公姓姬名弘，文公是他的谥号。周显王四十三年(前326年)，姬弘以滕国太子的身份出使楚国，途中经过宋国，去拜访孟子——是时，宋已由旧都商丘迁都彭城，也就是今天的徐州，孟子此时正在宋国游说宋君施行仁政。孟子与滕太子相见甚欢，开口不离尧舜，大讲“人之初，性本善”的道理。

　　滕太子从楚国返回，经过宋国，又去拜访孟子。孟子说：“太子怀疑我说的话吗？天下的真理就这么一个。先贤颜渊说:‘舜是什么样的人，我也是什么样的人，有作为的人都会像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师，周公也是应该信赖的。’现在的滕国，假若把土地截长补短，拼成正方形，边长将近五十里，也可以治理成一个好国家。”这次会见，增强了滕太子把滕国治理为善国的信心。

滕文公像

图源｜齐鲁壹点

二

　　父亲滕定公去世后，太子姬弘继位，也就是史书所载滕文公。摆在眼前的头件大事是滕定公的丧礼，到底怎么办才好？此事办得好坏，影响重大。滕文公想起了孟子当年的教诲，于是，指派老师然友去请示一下“导师”孟子。

　　数日后，然友复命：应实行“三年之丧”——从天子到百姓，穿粗布孝服、吃稀粥，连续三年。

　　此法遭到宗族长辈和朝廷大臣反对。滕文公只好再次派然友去问孟子。孟子表示这也是孔子的主张，你是一国之君，此事求不得别人，全看你自己怎么带头去做了。

　　滕文公下定决心，身先士卒，坚决执行了孟子提出的“三年之丧”。他居于丧庐之中五月，不曾颁布任何法令。宗族和官吏们都很赞成，认为滕文公知礼。等到举行葬礼的时候，四面八方的人都来观礼，滕文公脸色的悲惨、哭泣的哀痛，使来吊丧的人都很感动。

　　在那个动乱年代，滕国因小不能以武力立威，只有从政治上树立形象，扩大影响。滕文公与孟子合作，走的就是这条道路。

　　孟子不但为滕文公出主意，还亲自到滕国吊丧，以实际行动支持文公实行仁孝之政。通过这事，滕文公讲礼仪、孝祖先的美名在诸侯中传播开来。

　　滕文公向孟子请教治国之道，说：“滕国是一个弱小的国家，处在齐国和楚国的中间，是服事齐国呢，还是服事楚国呢？”孟子认为，弱小的国家只有走自强自立的道路，自强不息，才能改变命运。

　　此后经年，滕文公对孟子礼遇有加，常邀请其到滕国讲学，并采纳其治国理政的种种建议，在国内推行仁政、施行礼制、兴办学校、改革赋税制度……

　　在滕文公的治理下，滕国人丁兴旺，国富民强。其人其国名声大震，远近称之为“贤君”“善国”，自愿来滕定居者络绎不绝。

　　后人为纪念滕文公的丰功伟绩，尊其为“滕王”，在滕国故城建造祠堂、楼阁，称滕王阁。当然，此滕王阁与唐代诗人王勃笔下的滕王阁并没有关联。

上世纪70年代的滕文公台

图源｜齐鲁壹点

三

　　孟子在滕国待了两年多，滕文公待如上宾，两人结下了深厚的友谊。

　　孟子一生中曾游说齐、鲁、宋、滕、薛、魏等诸侯国，唯独滕文公认真实践了孟子的理论。可以说，滕国成为善国，滕文公成为贤君，与孟子的帮助密不可分，是“孟子之教也”。

　　据《孟子外书》等史料记载，滕文公离世后，出殡那天雨雪交加，群臣建议更改殡期，文公的儿子不许。大臣惠子进谏说：“今先公欲小留而抚社稷，故使雪甚弛期而更为日……”世子只得勉强应从。七日后，风和日丽，艳阳高照。滕国都城四门大开，旌旗猎猎，古乐声声，远近路人接踵而至，一直延伸到北门外三里的寝陵墓地，举国臣民为这位德高望重的贤君送别……

　　周慎靓王四年（前317年），孟子在齐国为卿，奉齐显王之命到滕国为文公吊丧。齐显王还派蓋邑的县官王驩作为副使同行。那时，如不是吊唁大国之君，不会派遣贵卿及副使前去吊丧，滕国虽小，但文公是善国贤君，天下闻名，齐显王才破格派贵卿前往。

　　这正合孟子的心愿。他视滕文公为知音，文公逝世，他岂能不悲痛欲绝？因此，56岁的孟子不辞长途旅行之劳，从齐国专程到滕国为文公送行。

　　作为滕州市博物馆的镇馆之宝。滕侯鼎是滕州乃至山东历史文化的一个缩影，它承载着一段古老的历史，见证了中华民族的智慧和创造力。