红色故事是传承红色基因的鲜活教材。全媒体时代，信息汹涌，读者选择困难，如何让不太具备流量优势的红色故事在信息汪洋中突围而出，是一个现实挑战。

　　不同于一般故事的“文化消遣”特征，红色故事自带端庄严肃体质，在浅表化阅读、泛娱乐化蔓延的当下，如何处理好红色故事思想性和可读性的关系，是不得不思考的问题。

　　先来看看当下红色故事传播主要面临哪些问题——

　　首先，形式创新不足，抓不住受众。以红色故事宣讲为例，虽然内容准确、讲解透彻，但也正因为过度追求表达的准确性而缺乏生动性、灵活性，尤其是一些宣讲录像，一本正经、照本宣科，显得单调平淡甚至呆板，难以抓人抓心。

　　其次，故事趋同，难以引起共鸣。许多红色故事在传讲过程中存在内容重复、表达重复的问题。讲解员一套故事稿讲到底，不分对象、不分场合，没有有辨识度的角度，英雄角色变得扁平化，难以被记住，更难以引起共鸣。

　　再次，被流量裹挟，消解价值内核。今年五四青年节前后，一群“00后”大学生复刻中国近代史名场面中的经典站位，拍摄了一系列转场短视频，获得全网关注。类似的创新表达虽然能带来丰富的故事体验，但若是单纯追求标新立异，也有可能产生新的问题。比如，有观众在现场观看红色故事演出时，穿着不恰当的服饰拍照打卡；有的自媒体对红色影视作品进行断章取义剪辑加工，瓦解人们对于红色文化的价值认同。若任由其泛滥，红色故事的传播空间就会不断受到挤压，危害极大。

　　红色故事作为一种特殊的历史文化资源，生动记录中国革命与建设的光辉历程，集中展现中国共产党人的心理品格、思想意识和精神气质，是无可替代的宝贵精神财富。党的二十大报告明确提出“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源”，红色故事的传播创新刻不容缓。

　　培养一批“会讲故事的人”。历史是由一个个生动的人物和鲜活的故事组成的，讲好红色故事，需要培养会讲故事的人。讲述者的演绎是故事能够打动人的关键，“会讲故事的人”既包括基层理论宣讲员，革命遗迹、纪念馆里与群众面对面交流互动的讲解员，也包括红色题材影视剧（含微短剧、短视频）原创者以及二创者。

　　学生们走进王杰纪念馆开启研学旅行，感悟红色精神　图源｜联合日报

　　在全媒体时代，向更广大的受众讲好红色故事，需要凝聚起各领域、更多的“会讲故事的人”，组建起强大的讲故事队伍。山东通过连续举办红色故事讲解大赛，挖掘培养了一大批会讲故事的人才，他们中有专业讲解员，也有教师、技术工人、民间艺术家等，他们用精彩的讲述把党的光辉历史、红色故事送入学校、机关、企业、村居，取得了良好的效果。

　　创新形式，提高故事表现力。一方面，可适当地引入流行元素，比如前面提到的“复刻站位”，比如用rap表达，总之要拓展丰富红色故事的演绎形式和叙事方式，增强表现力和感染力。另一方面，注重故事的人文性，让历史人物形象更加立体饱满，更具情绪穿透力。

　　临沂市河东区沉浸式红色小戏小剧《河湾情》演出现场

　　举例来说，近几年山东综合运用文学、戏剧、音乐、舞蹈等多种表现形式，推出民族歌剧《沂蒙山》、现代京剧《燕翼堂》、杂技剧《铁道英雄》、吕剧《大河开凌》、舞剧《乳娘》等一批革命历史题材作品，收获大批受众和良好口碑。在小戏小剧创演过程中也注意红色题材的选择，比如临沂以红嫂故事为主线，由“当地人用当地话演当地事”，推出的《沂蒙四季·红嫂》《跟着共产党走》《第一碗饺子》《河湾情》等沉浸式情景剧演出，“圈粉”无数。

　　与此同时，在创新的过程中也要警惕历史虚无主义的陷阱，抵制将红色经典庸俗、低俗、媚俗化，至少要做到“大事不虚”，让人信服，避免碎片化、片面化导致受众对历史事件、英雄人物以及我们党的奋斗历程产生认知偏差。

　　强化互动，“破圈”传播。注重红色故事传播载体和渠道的联动配合，转变“我讲你听、单向灌输、被动接受”的传统叙事模式，实行分众传播，克服“千篇一律”“千部一腔”。

　　比如，枣庄滕州依托国防科技教育基地、红荷湿地景区等研学目的地，打造出以“红色学习+自然科普+实践体验”为核心的研学游产品，实现“学”与“游”深度融合，让红色故事乘旅游传播。在青岛，一些红色景区场馆利用微信小程序开展网上答题，强化了观众的参与感，提高了大家对红色历史的学习热情。

　　不管时光如何流转，红色故事里的真情大义、家国情怀始终是我们的精神家园。探讨如何讲好红色故事，就是探讨如何将其中的精神力量通过轻量化的表达送抵人心。或许有些表达方式还有待去发现，但从讲透一场历史性会议的前因后果、一位革命人物的生动故事、一件红色文物的“前世今生”出发，肯定没错。

原稿链接：https://mp.weixin.qq.com/s/aoHDBQIFtAR2o1R-WJoxtQ

编辑：卢庆琛