作者：杜永光

一

榴花盛开的季节，我在大运河流淌出的城市——扬州住了十天，向往和惊叹把我引入扬州文化天地，就像走进了枣庄的万亩榴园，每一寸时光，每一段文化，都似红彤彤、黄灿灿的榴花，俯视，朵朵鲜艳耀眼，远眺，漫山遍野绿中泛着火红，放射着闪闪光芒，照亮了大地、河流和山峦。   

据坐落在扬州市的中国大运河博物馆记载：大运河始凿于春秋，吴王夫差为北上中原争霸，筑邗城，开邗沟，这就是扬州城市建设和大运河的发端。隋炀帝在开挖邗沟连通长江和淮河的基础上，又开通了以洛阳为中心，沟通南北的大运河，地扼大运河入江口的扬州，真正成为了水运交通枢纽的运河城市。到了唐代中后期，则形成“扬（扬州）一益二（益州，今成都）”天下繁华之地。元代对大运河裁弯取直，南北直航，水运交通大动脉的大运河畔，客商辏集，城镇勃兴，催生了天津、临清、枣庄、淮安、扬州、常州、无锡、苏州等区域中心城市，涵盖文学、艺术、习俗、建筑、饮食的大运河文化随之兴盛，成为中华文化的重要部分，至今深深影响着我们的人生。沿运的枣庄市人大常委会出台《枣庄市大运河文化遗产保护条例》，经山东省人大常委会批准，将于今年10月1日正式施行。

二

北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪（通“记”）者有二十四桥。”扬州设置了对已十分繁华的行业铸币、漕运和盐业的管理机构，城内酒肆林立，“歌吹沸天”，当时成为长安、洛阳之外中国最繁盛的城市。唐宋时期，朝廷往往委派能臣干吏担任扬州地方官员，如唐代的姚崇、杜佑、刘晏，宋代的王禹偁、欧阳修、苏轼等，这批名臣文韬武略，均是著名诗人、学者，被人们尊称为“文章太守”，对扬州城市经济繁荣和社会安定做出了贡献，他们的活动、交往，也为扬州文化留下光辉印记和丰厚的文化遗产。

欧阳修和苏轼的活动及交往就衍生出一段传世佳话：北宋庆历八年欧阳修任扬州太守时，在扬州城区西北郊蜀冈中峰的大明寺西侧，修建了平山堂，用作游宴宾客，与文人雅士聚会，因建筑所处地势高峻，伫立堂前，远眺江南诸山，山与堂平，故取名平山堂，清康熙皇帝南巡时，御笔题写“平山堂”匾额。欧阳修曾作《朝中措·平山堂》抒怀：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 

平山堂内挂了一幅《欧阳修人生行迹图》，述说了他从政人生经历的曲折坎坷：他一生漂泊全国十二处任职，南到夷陵（宜昌市），北到契丹（内蒙古一带），1067年还在老子故里任过亳州知州（老子故里鹿邑原属亳州）。老子作的《道德经》五千余言，被誉为万经之王，提出的上善若水、见小曰明、道法自然、为而不争等道德真源，表达出人类最高文明和智慧，被尊称为仙人太上老君。为此，欧阳修曾自豪写道：“颖亳相望乐未央，吾州仍得治仙乡。”欧阳修晚年自号六一居士，自曰：“吾家藏书有一万卷，集录三代来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”

欧阳修对青年苏东坡多有指点提携，是苏轼科举座师。宋嘉佑二年欧阳修任主考官，录取苏轼，赞其“放他出一头地”，对苏轼有知遇之恩，苏东坡视欧阳修为恩师。沈括在《梦溪笔谈》中也曾评价：“欧阳文忠好推挽后学。”

北宋元祐七年苏东坡到扬州任知府时，在平山堂后又建了谷林堂，以纪念已仙逝的恩师欧阳修，堂名取自苏轼诗句“深谷下窈窕，高林合扶疏”中的“谷林”二字。走进谷林堂，阔大的堂内悬挂了一幅画“嘉佑贡举”，格外引人注目，画了四个人物，即欧阳修、苏轼、梅尧臣、苏辙，欧阳修端坐榻上，其他三人站立一旁恭听；悬挂了一幅字，苏轼的《西江月·平山堂》：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”苏东坡与欧阳修共同推动北宋诗文革新，最后见欧阳修一面已经是十年前的事了，十年后主政扬州修建的谷林堂内，悬挂了“嘉佑贡举”这幅画和洋溢着感恩、思念的深情词作，迸发出亦师亦友的不竭情谊，弥漫着刻骨铭心的记挂，虽穿越千年时空，仍震撼着人们的心灵！

如今，大明寺和平山堂、谷林堂已融为一体，成为一处游人如织的文化胜地，白墙黛瓦古色古香的平山堂、谷林堂，已是扬州市的廉政教育基地，弘扬着欧阳修、苏东坡为官清廉、倾心为民的贤守清风，默默影响着今人的品德。

三

蜀冈峰下是瘦西湖风景区，瘦西湖之于扬州，就像西湖之于杭州。瘦西湖名源自清钱塘诗人汪沆《咏保障河》：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖全长约四点五公里，水面面积仅四十九公顷，汪沆以“瘦”字精准描画出湖纤长苗条、清秀婉约的水景，以此区别于杭州西湖的开阔浩淼。

瘦西湖是大运河流淌出来的湖，原本是隋唐大运河水系，后又连缀历代扬州城壕，清代康乾年间盐商出资疏浚，沿岸造园，逐渐形成“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛景，构成扬州独有特色的城市格局。到扬州不去瘦西湖，如同去杭州不游览西湖一般。住在扬州十日里，三下瘦西湖，从蜀冈峰下的北大门进去休闲漫游，沿途经锦泉花屿、石壁流淙、静香书屋、二十四桥、小李将军画本等，到五亭桥、白塔就接近南大门了，这些景点，当年多为盐商的别墅、客厅、花园建筑，假山叠石瀑布，文人题词墨迹，古代唐罗城遗迹等，绿水映美景，颇具观赏价值，俗称湖上二十四景。

最受看的还是五亭桥，亭、桥、廊完美结合，五个亭子和廊桥横架瘦西湖南北岸，像一朵盛开在湖面上的巨型莲花，这也是又名莲花桥的由来。据记载，清乾隆二十二年，为迎接乾隆皇帝第二次南巡，扬州官员和盐商们奇思妙想，精心设计建设了这一景致，巧妙融合南秀北雄的建筑风格，兼具北方皇家的端庄与江南水乡的灵秀，这座五亭桥便应运而生。走上桥面细细观看，廊桥空间高阔亮堂，习习清风穿廊而过，游人或坐或行，格外惬意；五座阔阔风亭，红柱黄瓦，中央一亭重檐翘角最为高大，周围四亭对称拱卫；俯身下看，桥下由青石垒砌成大小十五个桥洞，洞洞相连，粼粼湖面上，不断有大小游船往来，大型游船画舫穿行在主洞，小型游船及小舟，则悠然穿梭于侧洞，各行其洞，互不干扰妨碍。据说，每逢中秋月圆之夜，五亭桥下十五个桥洞，会各自倒映出一轮明月，加上天上一轮真月，出现“十六轮月亮辉映”奇观。桥梁专家茅以升先生曾评价：“中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是卢沟桥，最秀美、最富艺术代表性的桥，就是扬州的五亭桥。” 

四

扬州，这座大运河流淌出的城，既是中华文化之城，也是民族英雄之城。扬州有一座史可法纪念馆，走进纪念馆，看到一面墙上，有一位我国杰出领导者接见台湾中国统一联盟大陆访问团时曾说的一段话：“在扬州城外梅花岭，有民族英雄史可法的衣冠冢。冢前有一副对联，叫做‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心’，就很能激发人的民族自尊心和爱国热情。”纪念馆展厅中，展有“英雄不朽·史可法的生平与影响”内容：当年，清兵入关后，史可法督师扬州，十万清军兵临城下，他仅率领扬州万余军民御敌，殊死一战，城破后，拒降遇害。乾隆帝赞其忠心，追谥史可法为“忠正”。史可法为官清廉，坚贞不屈，与岳飞、文天祥等民族英雄一样，勇赴国难，慷慨捐躯，其爱国主义精神令人景仰，一如岭上梅花，千古流芳。抗日战争时期，史可法抗御外侮的爱国精神、英雄气概，成为激励中华民族战胜日本侵略者的强大精神力量。据展馆资料记载：1937年，戏剧家田汉就曾来到扬州凭吊史可法，汲取抗战精神力量。田汉创作的《义勇军进行曲》，由聂耳作曲，作为电影《风云儿女》主题歌，在抗战期间唱遍整个中华大地，如今成为中华人民共和国国歌。史可法纪念馆内悬挂了一幅枣庄人贺敬之亲笔书写的题词，十分醒目、入心、感人：“史可法、人可法、书可法；史可法、今可法、永可法。”题词道出这处中华民族精神财富、文化遗产的魂魄伟大，值得永续传承！