从哲学中获得智慧

学好哲学，终身受益”。哲学是关于人生的智慧，它教人如何生活，如何生活得有价值有意义。哲学关注“人生之谜”，本身就是世界观与人生观的高度统一。倍数再高的望远镜也看不透“人生之谜”，技术再先进的计算机也算不出“人生之谜”，而哲学恰恰是从人与自然关系、人与社会关系的双重视角探究并解答“人生之谜”，给人的生存与发展以智慧和勇气。

阅读哲学、学习哲学，能使我们拓展理论视野，撞击理论思维，提升理论境界，加强辩证思维，将此前视为不言而喻、不证自明的问题作为“问题”进行反思，进行自明性分析和前提性批判，在表象中发现本质，在熟知中发现真知。因此，不同专业领域的读者既要“为学”，即学习专业知识，又要“为道”，即阅读、学习哲学。

阅读、学习哲学，不能从概念到概念，不能仅仅满足于阅读者与被阅读对象之间的“对话”，更不能成为阅读者个人的“喃喃自语”。对于阅读来说，更重要的，是同现实“对话”。中国式现代化这一史无前例又波澜壮阔的实践，必然提出一系列重大的哲学问题，也必然为哲学思考开辟一个广阔的社会空间。因此，我们应当结合中国式现代化这一重大社会现实，结合时代背景，阅读哲学、学习哲学，读书而又不唯书。

哲学追求的是真理性的思想，真理性的思想没有新旧之分，不会随时间流逝而褪色。只要对思想史有贡献，只要其思想有社会存在和需要的根据，那些思想著作就会跨越特定的时空，给不同时代的人们以启迪，展现永恒的魅力。这正是我们需要反复阅读经典著作，需要“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的原因所在。

（杨耕 教育部社会科学委员会委员、北京师范大学教授）

本书讲述了从郑国崛起到熊通之死（公元前806年-公元前690年 ）总计116年的历史。本书在《史记》的大框架和基础上，用幽默风趣的语言、现代的视角、小说的笔法，讲述不一样的精彩历史故事。

创业大师郑掘突：开疆扩土，兼并小国，看他怎样开创属于自己的一片山河；

春秋小霸郑寤生：满满恶意中成长，不畏艰险图发展，看他如何将郑国做大做强；

偏心母亲武姜：大儿子视为草芥，小儿子视如珍宝，是什么让她变得如此偏心；

狠人卫州吁：恃宠而骄谋篡位，一朝失败逃他乡，在外流浪十几年的他如何夺回王位；

苦命公子卫晋：出身卑微不受宠，媳妇被抢变后母，看他如何苦尽甘来熬出头；

落魄天子周林：虎落平阳被犬欺，王畿饥荒求诸侯，看他如何打这盘逆风局；

代理君王鲁息姑：爱惜羽毛怕人设崩塌，贪恋权势又寸步难行，看贪心的他下场如何；

心机男子曲沃鳝：投其所好贿赂周王，临时叛变功败垂成，他为何出尔反尔变计划……

书中浓墨重彩地描写了23个精彩绝伦的历史故事，有血有肉、栩栩如生、呼之欲出。全书故事或悬念迭起，或幽默诙谐，或激情昂扬，令人不忍释卷。

“林二代”禹奕泽在遭遇中年“十字路口”之后，毅然回归自己的人生始发地——泰山碧峰管理区。面对这座有着二十五亿年历史的文化圣山，在“老炮台”、老迟等一批林业前辈的引领感召之下，在对泰山上的生灵、草木、山石的深情凝望中，他前行的步履逐渐被理想之光照亮，勇于担负起自身的历史使命和现实责任，以创新的思维、宏愿的情怀、辛劳的付出，深刻地诠释了“绿水青山就是金山银山”的发展理念。在获得个人心灵救赎和精神成长的同时，他彻底找回了自己，在涌动着无尽春潮与璀璨霞光的新时代征程上，继续奔赴极顶。

本书作者主要利用清宫内务府档案和台北、北京两地故宫博物院藏品，将重点放在引领时尚的幕后，图文并茂地阐述毛皮、冠服、西洋纺织品、珊瑚、金银器、佛寺镀金器物、金属祭器、佛像等清宫宝藏与工艺技术及中外贸易关系，呈现乾隆时代清宫的美学、时尚、技术，并阐释外来物质文化的扩散历程，从一个特殊视角揭示了清代宫廷时尚是如何影响社会的。