网上查关于古滕国的资料时，发现经常有人引用“卓然于泗上十二诸侯之上”这句话，用来描述当时滕文公实行“仁政”的效果。我一直想找到这句话的出处，但是在网上百度搜索一直没有收获，所有的资料都是孤零零的这句话。

前几天在翻看清朝道光年间的《滕县志》的时候，无意中找到了这句话的出处，原来是道光《滕县志》的编撰人之一王庸立在后序中的提法。他的原话是:“吾独异其在战国时，以区区五十里犹能于戎马蹂躏之余强为善国，卓然于泗上十二诸侯之上。”

有关滕文公的记载，基本上都来自于《孟子》一书，在我看来，诸子百家在争鸣时所举的例证虽然具有一定的史料价值，但绝不能当做严肃的历史资料。因为他们大多只是为了证明自己的论点而罗织的，大多缺乏其他资料做为旁证。对这些材料，我的态度正好可以引用孟子曾说的一句话：“尽信书不如无书”。

在《孟子》一书中，孟子鼓励滕文公“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”后来农家许行从楚国，陈相从宋国慕名来滕，可见滕国实行孟子的“仁政”后，的确取得了一定的成绩。但是称之为“卓然于泗上十二诸侯之上”显然是道光《滕县志》的编撰者王庸立夸大了。所以这里有双重夸大，孟子为证明其学说的正确性与可行性，必然夸大实施的效果。而《滕县志》的编撰者王庸立，为突出地方历史文化，也会有意或无意地进行拔高。

王学典教授称“滕国是先秦儒学的唯一实践地”，这个论断当然是准确的，在战国时期各国为了富国强兵纷纷变法时，大多采用的是法家思想，而只有滕国进行了“仁政”的实验，并取得了一定的效果。这个效果通过《孟子》这个放大镜，随着孟子地位的提高而越来越大。从这个角度上，滕州人真得要感谢孟子，可以说他大大提升了滕的知名度。

据记载，孟子在滕国生活的时间不长。显然，滕国毕竟太小了，在一个弱肉强食的时代，一个小国无论实行怎样正确的政策，都避免不了被大国吞并的命运。滕小国是孟子思想小试牛刀的地方，取得了一定的成绩，他需要更大的舞台，所以他很快离开了滕国。不过，无论魏国还是齐国，大国的诸侯们对他足够客气，却绝不采用他的思想。晚年的孟子，回来老家邹国开始编书授徒，大谈“得天下英才而教育之，三乐也”。

滕国灭亡的时间有多种说法，即便是按最晚的公元前286年算，这个时间离滕文公上台的公元前326年，也只有四十年的时间。也就是说，所谓取得“卓然于泗上十二诸侯之上”巨大成功的滕国，很快就灭亡了。

这大概就是小国的悲哀吧。