滕州位于山东省南部，东依泰沂山脉，西滨微山湖，是我国汉画像石出现年代早、延续时间长、分布最密集、出土较多的地区，汉画像石呈现构图细腻丰满、雕刻大气浑厚等特征，被汉画学界称之为“滕州现象”。作者从汉代滕州地区特定的政治、经济、文化背景，地理环境及汉画像石区域特色，对滕州汉画像石资源的分布，进行系统的分析与解剖，来寻求答案，并敬请方家指正。

一、滕州汉画像石出现、密集分布的社会背景及地理环境 

汉画像石是汉代祠堂、墓室、石阙上的雕刻装饰。滕州汉画像石清末民初出土了31块，被收入《续滕县志》《滕县金石志》。建国后，市文物部门进行了五次大规模文物调查，共发现汉代遗址225处，汉墓群40处以及不可胜计的零散汉代墓葬，出土汉画像石1300方，征集500多方。经有关专家鉴定，最早的汉画像石为滕州岗头出土的文景时期的石椁墓画像石，最晚的为西晋元康九年的墓葬画像石，历史跨度400多年，其发展分期与全国汉画像石的发展分期基本相同，只是截止时间晚。滕州汉画像石的出现、密集分布，是汉代滕州地区特定的政治、经济在文化上的反映。

两汉时期，滕州一地区兼领八县、六侯国之地，先后形成14个地区性政治中心，密集度远高于全国其他地区。在这些政治中心内，聚集了不少分封为侯的皇亲国戚，居住着比全国其他地区相对多的中下级官吏和地方豪强势力，这几类特殊阶层人物生于斯、死于斯、葬于此，这就是滕州汉画像石密集分布的政治因素。建国以来，为5次文物调查、田野考古所证实。

经济的繁荣，地区的富庶,为滕州汉画像石的出现奠定了良好的经济条件。汉代滕州经济的发展以农业、手工业最为称道。滕州宏道院、黄家岭等出土的三块画像石农耕图便是汉代农业发达的例证。汉代滕州手工业也非常发达，以冶铁、纺织最为著名。建国70年来，滕州在田野考古中出土了一批汉代铁制农具，在昌虑故城、薛国故城发现了四处冶铁遗址，滕州宏道院出土了汉画冶铁图，黄家岭出土了锻造兵器图，是汉代滕州地区冶铁业的繁荣与发达的真实写照。汉代滕州地区的纺织业也发展较快。宏道院、黄家岭、后台等出土的四块纺织图真实反映了汉代滕州纺织业发达的状况。手工业的发达，带来了商业的繁荣。《冶铁论·力耕第三》曰：“宛周齐鲁，商遍天下”。这就为厚葬的实行提供了可能，也为汉画像石的出现提供了经济条件。

汉代滕州人占据优越的自然条件，依山采石,运输方便,非常有利于筑造汉画石墓和祠堂. 赖非先生在考证汉画像石分布情况后提出汉画像石无一例外,都分布在靠近山区和山区与平原的结合地带,最远的出土地点也不超过15公里。依据赖非先生的观点,滕州全境基本上都在汉画像石分布区域内。建国以来,滕州考古发掘的汉代墓葬均为石椁墓,除少数无画石椁墓外,绝大部分都有汉画,只是在画面雕刻简单与复杂上存在差异.

在汉画像石出现的多元因素中,汉朝统治者以孝治国是主导,儒家的孝道思想是内因,丰富的自然资源是条件,汉代经济的发展是基础。西汉初，经过六、七十年的与民休息，经济得到迅速恢复，到汉武帝时已达到鼎盛时期，这就为厚葬的实行提供了可能。进行厚葬，主要是建造墓室和祠堂。从事建造的工匠为了多揽生意，满足人们厚葬的愿望，借鉴商代甲骨文、周代青铜器和玉器的雕刻技法用于石刻，于是产生了汉画像石这种新的艺术形式。汉画像石实质上是以经济为支撑的孝道观念的物化表现，是厚葬的副产品，是一种特殊的艺术形式。

二．滕州汉画像石分布的区域特色及历史成因

汉画像石是一种建筑艺术形式。纵观清末民初以来，滕州出土的画像石的雕刻技法，可以概括为四类。

阴线刻。物像和石面为同一平面，物像的轮廓线和细部都采用阴线来表达的刻法。阴线刻约占滕州画像石的百分之三十多。阴线刻又分为平面和糙面刻。如滕州西户口出土的一批画像石，采取的是在磨光的石面上雕刻物像的刻法；城头出土的画像石，物像却雕刻在粗糙不平的石面上。

凸面线刻。在物像轮廓线外减地，凸出的物像平面上再施阴线，来表现物像的细部。此种雕刻技法约占滕州汉画像石的百分之十左右。如滕州西户口延光元年和董家村初平元年的汉画像石都是采用这种雕刻技法来处理的。

浅浮雕。物像轮廓线外减地，轮廓线内稍凸起的物像按需要刻出不同的弧面，来表现物体各部位的立体效果，有些细部或再刻阴线处理。此种雕刻技法约占滕州画像石的百分之六十左右。滕州孙楼、前莱村等出土的汉画像石则代表了这种刻法。

凹入雕。这是在物像轮廓线内凿成凹面，然后再用阴刻线表现其细部的技法。这类雕刻技法在滕州发现较少。如滕州山亭出土的汉画像石，就是采用这种雕刻技法的代表。

滕州在汉代分割为五个不规则的版块，犬牙交错，分属于五个郡国管辖。由于各自区域内特定的政治、经济、思想、文化的方面的差异及影响，使滕州汉画像石在400多年的发展中，各自然区域的汉画像石在雕刻技法的使用及构图上各有侧重，各有特色，形成了三大区域样式、四种类型。

滕州——桑村区样式。该区东依大山寨山区，南接草山山区的滕中平原。在地域上包括桑村镇、城头镇、冯卯乡，滕州市区四个办事处、龙阳镇、东郭镇、东沙河镇、南沙河镇。这个区域是小邾国故地，具有相同的自然经济条件。自西周末年，小邾国分封立国以来一直是鲁国的属庸国，在政治和文化受鲁国的影响较大。战国时，该区域先后被楚国、齐国占领，齐楚的政治和文化又产生一定影响。同时，该地又处在鲁文化到楚文化的过渡地带，因而在具体文化表现形态上有自己的区域特点。两汉时期虽然分属于不同的郡国，但是小邾国传统的政治、经济，文化关系及风俗习惯依然把该区域紧密联系在一起，在汉画像石的发展史上形成了具有共同区域特色的样式。位于滕西平原的姜屯、洪绪、级索、西岗、大坞五镇自西周初年起，大部属于滕国封地。秦统一全国后，在滕国故地设滕县，西汉改为公丘，归沛郡管辖。然而公丘是沛郡向东北斜插入滕州境内的一块球形属地，影响力相对较弱；与滕北具有相同的自然经济条件，受滕北区域文化的影响大，在文化形态上与滕北是同一类型。通过对这五个镇汉墓的科学发掘和出土汉画像石的考证，有关专家认为滕西平原的汉画像石是滕州——桑村汉画像石区的延伸。滕州——桑村区样式是最能代表滕州汉画像石地域特色的。西汉时流行阴线刻施加麻点的技法，东汉初仍然采用，同时还出现了凸面线刻。东汉中晚期盛行浅浮雕。早期的浅浮雕是在未打磨平整的石面上雕刻物像，画像多凹凸不平。晚期的浅浮雕是在打磨平整的石面上雕刻物像，并在呈弧面的物像上施以阴线，以表现细部。画像构图以层次繁多、物像密集、内容复杂、主体多样为特色。前期构图较疏朗明快，后期构图愈加繁密，以致画面层层叠叠、密密麻麻，场景混乱，主题模糊。

两城——邹城区样式的岗头类型。岗头类型汉画像石主要分布在滕州市岗头镇的西北地区。该地区是两汉时期的湖陵县辖区，与微山县的两城，邹城的西南部同属山阳郡管辖，具有相同的区域性政治、经济背景，处在同一地区文化圈内。西汉时，两城——邹城区流行线刻，东汉初盛行凹面线刻，兼有线刻。可能受滕北类型的影响，岗头西北地区没有兴起凹面线刻，或者有凹面线刻，但还没有出土。东汉中晚期盛行浅浮雕。岗头西北部出土的汉画像石在画像风格、内容、构图、边框纹饰与两城相近，与滕州——桑村区完全不同。特别在构图方面特点更加鲜明，岗头类型汉画像构图方法有分层和不分层两种：分层者，一般为二、三层，最多不超过四层，每层表现一个或两个题材内容；不分层者，一般只表现一个主题，布局合理。边饰或有或无，皆根据主题的需要。在画面内容上，以岗头西古村出土的祠堂画像石为例，现存的祠堂右壁上没有任何关于西王母、东王公相关的图像，后壁没有楼阁拜谒图，而是以建鼓乐舞为主题进行构图，不作任何水平线分割，以一小群组图像为单位分布在画面上，留白处多，无任何补白的云气纹或鸟头。

薛城——西集区样式的滕南类型。滕南类型画像石主要分布在柴胡店、官桥、张汪及羊庄镇的大部分地区。该区域是汉代的薛县、昌虑县的辖区。战国时先后为楚国、齐国的统治区。楚汉之争时是西楚霸王项羽的统治区域。西汉初年，是汉代楚国的封地。吕后临朝称制时，虽把薛县划归鲁国管辖，但与楚国的经济，文化联系一直不断。昌虑曾是小邾国封地，战国时先后被楚、齐占领。西汉初年封于楚国管辖。吴楚七国之乱后划与东海郡，仍属徐州刺史部，在整体文化上依然留在楚文化区域内。在自然区域上昌虑与薛县同在滕南，经济条件相同，紧密的联系构成了同一小文化区域，与滕州大自然经济区域内的滕北在政治、经济、文化方面产生了一定的差异。表现在汉画像石上，滕南类型汉画像石雕刻风格在整体上与滕北相近，具体构图风格上却与滕北迥异，与苏北保持着更近的关系。西汉时期流行阴线麻点刻，东汉初仍沿袭，并出现部分平面线刻。东汉中晚期出现浅浮雕，然而滕南类型浅浮雕，却不在弧面施阴线。汉画像石构图分层少，画面疏朗，主体明确，但花边纹饰复杂，三角纹、菱形纹、壁纹、云纹层层附加，不厌其繁，与苏北同期的作品基本相同。人物造型与滕北也不相同。以张汪杨楼、羊庄于村、官桥大康留出土的四块祠堂画像石为例，这三个村出土的四块祠堂汉画像石上西王母、东王公都是以坐榻的造型出现，与滕北有显著差异。

桑村类型。桑村类型分布以桑村镇为中心，西至滕州城区，东到山亭镇，北至冯卯乡，南到羊庄镇北部，分布区域较为广泛。该类型汉画像石最大的特点就是对建鼓乐舞与人物六博两种题材的采用，以水平分割线进行多层分层的方法进行构图。以桑村西户口，冯卯瓯峪出土的汉画像石为例，这两处汉画像石上的构图，东王公大部分都是凭几端坐造型，左右两旁著人形的侍者；西王母则无凭几正面端坐，左右两端为持便面、作交尾状的人身蛇尾侍者。

滕北类型。滕北类型画像石主要分布在滕州区域、龙阳镇、东郭镇、南沙河镇境内。滕北类型最大的特点是“有凤来仪，百兽率舞”以及庖厨、冶铁题材的采用。虽然也用水平线分割进行分层构图，但不像桑村画像石那样分层多，画像造型也有一定差别。以滕州造纸厂、西南乡出土的祠堂汉画像石为例，这两处汉画像石上的构图，东王公大多是侧面端坐造型，西王母则是凭几端坐。车骑出行行进方向一致的贯穿三壁，以三凸线和阴刻线菱形纹为边框纹饰，是滕北类型常见的画像元素与形式。

任何一项艺术都是区域性的，都带有区域特征。汉代滕州由于五个郡国分割分治的特殊政治格局，地域性经济、文化的差异以及历史传统的影响，在汉画像石400年的发展史上呈现出三种区域样式、四种类型，表现出别具一格的特色。在山东四种区域样式中滕州占有三种样式，在山东省是独一无二的，也为全国所罕见。

三、余论，滕州汉画像石的史料价值。

汉画像石是汉代产生的一种新的艺术形式。清末民初以来，出土的各种样式、各个类型的汉画像石无与不与汉代滕州的社会生产、社会生活和崇拜信仰息息相关，是汉代滕州社会的再现。画面内容极为广博，是一副别开生面的历史画卷。从它所表现内容时空表象看，大致可以划分成四类。

社会生产。滕州汉画像石中下部分有不少描绘社会生产，战争等方面的画面。黄家岭汉画像石刻有“三人耘锄，其后一人播种；一人扶犁架一牛一马耕田，再后一人使一牛拉一 横长之物似耙地碎土的场景”。堌城、宏道院亦出土过牛耕画像石，从一个侧面反映了汉代滕州农业生产的情况。西户口、龙阳店、后台、黄家岭、 造纸厂等地出土汉画像石中刻有络车、纬车、织机等工具，表现了络线、摇纬、织布的繁忙操作的景象。宏道院出土的冶铁图画像石，刻出了“二人操作皮囊鼓风冶铸，其后四人锻打；一人双手举物，似审视锻器质量，其右三人执器操作的冶铁场面”。黄家岭出土过冶锻磨制兵器的画像石。西户口、大郭村出土的画像石则刻有狩猎、捕捞以及胡汉战争的画面。

社会生活。在汉画像石中占的比例最大。众多的画像石刻有车马出行、水榭楼阁、庖厨宴饮、聚会谒见、乐舞百戏、郊游狩猎、六博、斗鸡的画面，反映了封建统治阶级生活的奢侈。尤其是乐舞百戏、六博棋艺最有特色。

历史故事。历史故事在滕州汉画像石中有“周公辅成王”、“泗水升鼎”、“孔子见老子”及“孟母教子”等历史题材，内容大多数是宣传古代帝王圣贤和儒家伦理道德的。如西户口出土的孔子见老子图就刻画的比较生动感人。

神话传说及鬼神迷信 。滕州汉画像石的画面中有大量神话传说和鬼神迷信的内容。在墓室汉画像石上多刻有神仙羽人、麒麟、四神及珍禽异兽等，在祠堂壁上多刻有西王母、东王公的故事。例如在西户口、大郭村出土的汉画像石上，在上层刻有西王母、东王公、伏羲女娲、九尾狐、玉兔捣药、蟾蜍炼丹等内容。大康留、庄里出土的画像石还刻有日月同辉图。

滕州汉画像石所表现的内容，不论是出土数量、画面质量，还是区域样式，类型都在山东全省，乃至全国占有极其重要的地位。