“滕州生氏正骨（中医指用推、拽、按、捺等手法治疗骨折、脱臼等疾病）制膏（熬制膏药）”从发明到今天，已有300多年的历史，惠及鲁、苏、豫、皖等省1000多万人。其中“滕州生氏膏药”，因疗效好、价格低、粘贴方便等倍受欢迎，近销全国，远销世界，惠及亿万患者，成为国药名牌。这是奇迹。历史证明：滕州生氏正骨制膏的传人们，堪称“大医精诚”。

生作梅发明正骨制膏术 接骨拿环创奇迹

近两年，中央电视台一套在每周日晚8时的黄金时间，播出《挑战不可能》。节目主持人撒贝宁说：“平凡生命，极致绽放；挑战不可能，让生命绽放奇迹。”挑战者大都来之基层，如李明芬挑战轮滑过汽车、刘军与冯悦挑战人梯平衡登高、盲女挑战靠声波分辨真假人……他们身怀绝技，各有绝活，展示智慧与毅力，挑战人生极限，把平常人认为的“不可能”变成“可能”。我为挑战者战胜自我、创新纪录、创造奇迹而骄傲自豪！

从现在的《挑战不可能》，我联想到清康熙时期滕州生氏的“挑战不可能”。根据《生氏族谱》记载：康熙中期，生作梅在滕县(今滕州市)望塚乡(今滨湖镇)生庄村创办正骨“济生堂”，他“善接骨术，试之树木，断者续矣；试之秋禾，折者起矣。(见高熙喆撰《生公百魁传》)”，“试之鸡鸭，腿所换植，疗之行也(见生茂安撰《生作梅简介》)”。我问第十代传人生茂安：“此事真否？”他说：“此事代代口传，家谱记载，千真万确。百魁公把春天的杨树、秋天的高粱、一岁多的鸡鸭进行断肢重接，折断的杨树枝壮叶茂，折断的高粱完好如初，折断的鸡腿鸭骨行走自如。他把其经验绝技用之于人，病者骨折完好如初。现场观赏者叹为惊奇，口耳相传，名声大振。” 生作梅把“不可能”变成“可能”，创造了人间的奇迹。

创造奇迹的生作梅，字百魁，是滕县望塚乡生庄村生氏第十一世孙，生于康熙初年，卒于雍正年间。生作梅自幼机敏，聪明好学，曾是清朝最高学府国子监的学生，此后放弃科举升官之路，探索正骨治病救人之道。他特别喜好古代的药书秘方，精心苦读周代的《礼记·月礼孟秋》与《黄帝内经》、晋代的《肘后备急方》、唐代的《备急千金要方》、宋代的《圣济总录》、元代的《世医得效方》、明代的《正体类要》等历代医学名著，读时难以深入，苦思不得其解，于是请教大家名医。名人点播他：“今天的医疗问题，不只是医生的过失，病患者也有过失。人的天赋是一样的，与你互为表里。人生于夏季，十人有七多燥热；人生于冬季，十人有七多病寒。气血阻滞于肌肤，人都有感觉，把自己的感觉告诉医生，就没有过失了。今有病者闭口不言其病情，以千金之身来试医生之术，令人困惑较甚。今为医生的，问他五运六气之说，他不清楚；问他乱世为何多用寒药，盛世为何多用温剂，他不清楚；问他人的脉与病相反的时候，为什么不能单凭脉象，要望闻问切四诊合参，相互印证，他也不知道。这些都是弊端啊。”生作梅闻听此言，如雷贯顶，豁然开朗，起身致谢：“善哉！听君一席话，胜读十年书。您说到此，令我茅塞顿开：学参天地，德合自然，天地造化，大医精诚。”

生作梅悟性极高，他悟出：“治大学问者可了解天地间的规律，探索世界的奥秘，揭示事物的科学规律；天、地、人、物都应该遵循自然规律，按照自然规律办事，努力实现人与自然、人与社会、人与人的和谐相处”。 他把“阴阳五行”拓展为“五运六气” 学说，并从运气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。

从此之后，生作梅进入更高的境界，从古代经典和民间秘方中吸引其精华，继承祖父、父亲接骨拿环、熬制膏药的实践经验，总结前人的正骨经验，提出了摸、接、端、提、推、拿、按、摩正骨八法。他因人因病而异，对症出手下药，手到药到病除，出神入化，妙手回春，誉满华东，族谱记载：“有声大江南北，远近来求医者雁行立(如飞行的大雁，排列整齐有序)、毂相击(指车子来往，其毂相击)、趾相错(指脚印互相交错，患者与陪人众多)也。”生动形象地描绘出比肩接踵、络绎不绝的求医现场。

十代传人三百年传奇 华东四省千万人受益

生作梅发明创造的生氏正骨制膏术，至今已经300多年的历史，共有十一代传人。第一代创始人生作梅，传授其子生志元。第二代传人生志元(康熙后期─乾隆前期)，传授其子生霞。第三代传人生霞(1761─1810)，传授其子生文敏。第四代传人生文敏(1782─1852)，传授其子生保祉。第五代传人生保祉(1814─1883)，传授其子生裕恂。第六代传人生裕恂(1855─1927)，传授其子生克恭。第七代传人生克恭(1877─1956)，传授其子生昌隆。第八代传人生昌隆(1903─1973)，传授其子生肇立。第九代传人生肇立(1925─1986)，传授其子生茂安。第十代传人生茂安(1953年12月2日─)，传授其子生家瑞。生家瑞生于1984年，为第十—代传人。生氏正骨制膏的传承，是父子相传，代代不断。

生作梅在传授正骨手法和怎样当个好医生时教导子孙：“为医者首先要有高尚的医德及仁慈之心，与人为善，不图名利；其次是学好手艺，技法精巧，治病救人，服务乡亲。只要病者求治，不论刮风下雨，不论白天黑夜，不论患者穷富，都要随叫随到，一视同仁。”从第二代传人生志元到第十代传人生茂安，他们都谨遵祖训，认真照办，面对患者，不论贫富，同等相待，细心诊疗，心法与手法并用。他们望外形看准伤情，头脑清晰，判断病况准确无误；然后心里想出治疗方案，用手触动摸揉，做到心中有数手中出术，顺时触摸，十指密切巧妙配合，直线推进调正中线，拨伸拉开，施法整复，拿正捏平，使折断之骨或关节脱臼之处恢复合拢一处。他们胆大心细，心明手巧，对症施治，疗效最佳。例如治疗四肢长骨干骨折，必须接法、端法、提法共同使用，施术需助手两人，一人双手固定患肢远端，另一人固定患肢近端，术者立于两助手中间，在两助手的牵引助力下，对骨折处巧施手法，顺其势，正其形，完其阙，整其偏，使骨折处恢复如旧，手法轻重得宜，缓急适度；复位后再以膏药贴之，辅以适当的夹板固定。这样就可使骨断者复续，骨碎者复整。再配合药物、饮食以及适当的休息等措施，则可早日康复。再如治疗胸助部骨折，肋骨骨折错位宜用提法、吸气鼓动法。因肋骨骨折下陷移位，很难用手法复位，不易捏拿治疗接续，医者令患者安坐不动，双手高举，患者尽量吸气，一助手在其背后以两手置其腋窝处，用力向上提起患者上身；术者双手置于骨折处，这样在胸腔气压与术者双手的双重挤压下，使下陷的骨折处上升而复位，当术者手中感到骨复如往后，在骨折处敷贴膏药，外衬以硬纸板，用白布多头带固定胸肋部，即可逐渐痊愈。

生氏正骨制膏术的传人，不仅是接骨高手、当地名医，而且乐善好施，为滕州的公益事业无私奉献。如第五代、六代、七代传人曾经先后在清代晚期、民国时期慷慨解囊，捐献田产及银元，自费修葺滕县城墙、续修《滕县志》和《生氏族谱》、修河道堰坝、庙宇、建学堂等等。其中第七代传人生克中、生克恭、生克昭兄弟三人约定：老大克中、老三克昭弃医续修县志、家谱，专做文化及公益事业；老二克恭潜心传承生氏正骨制膏之术，治病救人。他们的善心义举有口皆碑流传至今(详见李广星著《滕州史话·生氏兄弟修志记》，中华书局1991) 。古语说：“黄金有价药无价”、“开了药铺打了铁，什么买卖也不热”、“穷人看病，富人拿钱(此话指富人感谢大夫治愈而重金酬谢，大夫用此钱为穷人治病)”。生氏正骨制膏术的传人没有利用祖传秘方秘术发财致富，而是利用祖传秘方秘术借富济贫，帮助贫困的骨伤者免费治疗，他们的善举义行受到社会各界人士的赞扬，数百个贺匾锦旗上写着：“生氏正骨，中医一绝”、“生氏膏药，神奇功效” 、“医德高尚，医术精湛”、“德高声自起，道深病魔除”等发自肺腑的称赞。俗话说的好：“金杯银杯，不如老百姓的口碑。”这是对生氏正骨制膏术的传人最高的评价和赞美。

生作梅创建的正骨医馆，曾经三迁其址。第一次在康熙后期，生作梅把医馆从家中迁至望塚街，创办“生氏正骨医馆”和生氏“济生堂”。第二次在嘉庆十九年(1814)，第四代传人生文敏东迁10公里，迁居姜屯镇前李店村，开设“济生堂”。第三次在同治年间(1862—1874)，第五代传人生保祉在滕县城内(今书院街)开办“济生堂正骨医馆”；至民国七年(1918)，第六代传人生裕恂率全家迁居城内。县城是政治、经济、文化、交通的中心，在城内开设“济生堂正骨医馆”，有利于事业的发展。从乡村进入县城，是生氏正骨制膏发展成功的重要标志。新中国建立后，1956年公私合营，“济生堂正骨医馆”并入“滕县第六联合诊所”，结束了私营的历史；后又几经转換，现为滕州市红十字中医院(与原城郊医院、今北辛街道社区卫生所一门两牌)的骨科，专门传承生氏正骨制膏术。

1956年公私合营，第八代传人生昌隆献出祖传膏药秘方，受到党和政府的表扬。生氏膏药秘方的解密，既是社会发展的需要，也是生氏传人的无私奉献。但是，生氏膏药的熬制，并不只是知道秘方就会制造，还需要复杂的工艺，尤其是火候的掌握更需要丰富的实践经验，因为这是“火中取财”，稍有不慎便会失败。随着制膏秘方公布于世，制膏能人各显神通，一时鱼龙混杂，良莠不齐，后因质量较差自行淘汰。生茂安、生茂远、生茂奎、生茂伟、生继广等20多名生氏后裔，都为传承生氏正骨制膏术做出贡献。实践是检验真理的唯一标准，大浪陶沙方显出英雄本色，生茂安凤凰涅槃脱颖而出，成为非物质文化遗产─生氏正骨制膏的传承人。

天降大任生茂安 大医精诚传承人

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”(见《孟子·告子下》)这段话的大意是：“只有经历过内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起时代赋予的重任。”滕州生氏正骨制膏第十代传人生茂安，就是天降大任之人。

生茂安，1953年12月2日出生于滕县，体型魁梧，脸型方正；浓眉大眼，饱含着智慧与慈善之光；身穿白色的大褂，一幅标准的传统中医大师的形象。每次与他握手，都感到他的双手粗壮有力、饱含着温暖与神奇，就是这双普通的手掌，接上了无数的断肢，送上健康与幸福。我因主编《滕县志》与茂安大夫相识于1985年，他提供了民国时期生氏兄弟自费续修县志的资料。我与茂安同岁，一见如故，兄弟相称，无话不谈。我问他的成长经历，他说：“我家世代行医，我是生氏正骨制膏第十代传人。我少年时家道衰落，多灾多难，生活艰苦，到十岁才上小学，三年级因困难辍学。1964年我祖父生昌隆被错划为地主分子，全家被扫地出门。我家被打入社会最底层，我是地主的孙子，经常被人歧视、侮辱，上学无门，干工不行，当兵被拒，迁户不准，忍受着各种各样的歧视，蒙受的冤枉苦不堪言。直到1980年，祖父平反昭雪，地主成份改为自由职业者，政治上才有好转。”我为之叹息，又问：“你的学医之路如何？”他自豪地说：“家庭的贫穷、政治上的歧视没有阻止我学习中医正骨制膏。我自幼受到祖父和父亲的启蒙与熏陶，爱听各种名医治病救人的故事，少年时就开始背诵祖父开过的药方，在药橱前背记各种中药材，收集学习各种中医书籍，立志做一名优秀的正骨制膏传人，把祖传三百多年的生氏正骨制膏传承光大。1970年，我跟随父亲支援山区医疗到山亭医院生氏正骨科学习家传医术。我满腔热情想直接学习核心医术，而父亲却安排我学习药材分拣与加工，早起熬制膏药，下班后分摊膏药。理想与现实的差距让我失落，心怀不满。父亲看出我的心思与情绪，语重心长地教育我：‘医生是一个非常神圣的职业，也是一个万分小心的职业，你面对的是一个生命，不是儿戏。想学医术，光有热情是不够的，需要打好坚实的基础。俗话说，秀才习医，如泥脱坯。文化是基础，学好文化才能打好基础，根深叶茂，大医精诚。我也是从这些开始学起的。’从此之后，我记住了父亲的教导，任劳任怨，从医学典籍基础入手，背诵《药性赋》、《汤头歌》、《脉诀》等，认真识别各种药材的形状、产地、药理、性能，以及膏药的熬制、分摊等等，很快得到了父亲的认可，进入骨科门诊，参与治疗各种伤病。”

说到这里，他停了一会，深情地说道：“1974年元月，父亲对我说：‘你基本上学会了家传的正骨手法，学会了生氏膏药的做法，剩下的应该靠你自己在独立的诊疗中自行领悟了。’于是，我便离开滕州，独自来到江苏省邳县代庄公社滕湖村开设骨科门诊。初到时当地人并不信任，经过一段实践，得到大家的认可。那年冬天，老支书石庆海的儿子髁上骨折，在邳县人民医院就诊需要手术治疗，医生告诉他手术后会留下后遗症。他们回到家找我看，我用生氏正骨术及其膏药治好了他儿子的髁上骨折，没留任何后遗症。从此之后，慕名求医者不断，我的人生出现转机。老支书退休后滕兴河接任，滕书记是徐州市劳动模范，德高望重，兼任邳县、徐州市的领导职务，他看我忠诚老实医术高超，明知我是地主的孙子，仍要把我的户口从滕县迁到他村，将来送我上医学院深造。先按正常迁户、后以“招赘”的名义办理迁户，都被我大队负责人拒绝。之后，我又幸运地遇到一位部队将军回家探亲，他了解我的情况后执意带我参军入伍，做一名军医，不受我的家庭成份影响，只要大队开张证明信、证明我出生在此即可。部队两名人员在我村等了三天，大队负责人就是不同意。两次迁户、上学深造、参军行医的人生机遇，都因我大队负责人的百般阻挡而落空。这真是幸运之中的不幸！我当时欲哭无泪入地无门。1978年，因父亲病重调回滕县城区，我含着感恩难舍的热泪，辞别了行医4年的邳县父老乡亲，回到了家乡滕州，一边照顾父亲，一边接过父亲的重担，肩负起传承生氏正骨的重任。1978年出任滕县城关镇南关卫生所所长，1993年调任滕州市红十字中医院骨伤科主任，2013年办理退休手续，但仍继续留用，为患者正骨，发挥余热。”

生茂安从一个社会底层迷茫的学生，成长为一个饱尝人生酸甜苦辣的正骨名医。他勤奋好学，参加了《健康报》中医刋授学习，系统学习了《中医基础理论》、《中医药学》、《中医骨伤科》、《针灸学》、《中医名家学说》等12门课程，获得大专毕业文凭。此外，还学习针灸、推拿、西医，在中西医结合中继承创新生氏正骨术。”1984年考取中医正骨行医执照，2005年晋级中医正骨主治医师。他的学术成果丰富，1991年1月在《当代中医论坛》上发表了《儿童肱骨肱骨髁上骨折的治疗体会》，后被选入《中华全国第四届骨病会议论文汇编》；2000年在《美国中华医学管理杂志》上发表了《浅谈腰背疼的预防与治疗》。他忠厚老实、善良智慧、医德高尚、医术高超、工作认真、吃苦耐劳，多次被评为枣庄市和滕州市先进工作者、优秀医师，2013年入选《滕州日报》“20年20人20事”。

生茂安在长期的临床实践中，对骨折的正复，对人体各个部位关节脱位的复原及治疗各种软组织损伤，各备手法，得心应手，疗效非凡。他通过长期的临床实践，积累了丰富的经验，经过对祖传正骨术的研究，以及自学的多门中医术，进行综合分析归纳总结，形成了自己的特色。特别是在骨折恢复后期出现的一些后遗症的治疗，他创造了推拿按摩加中药洗剂、加快骨折部位的淤血吸收，舒缓关节强直，抑制由于局部缺血导致的骨质疏松，得到了患者的好评和同行的认可。他行医46年，运用生氏传统的正骨手法，结合现代科学技术，医治了数以万记的骨伤患者，得到了病人的好评。如山东省刘元甫先生为他题写锦旗：“茂林修竹移花接木，安肢整骨妙手回春。”江苏省刘学会的锦旗题词：“滕州膏药名天下，祖传秘方第一人。”

生茂安为传承非物质文化遗产─生氏正骨制膏术，做了大量艰苦细致的工作，主要贡献有以下几点：第一，对生氏正骨八法进行了科学研究，与西医结合，又有所改进及创新，充实和提高了正骨推拿的内容和水平，总结出：“手摸心会、拔伸牵引、旋转屈伸、提按端挤、摇摆触碰、按摩推拿、夹挤分骨、折顶回旋”等生氏正骨新八法。第二，在生氏膏药原方的基础上，结合现代中医理论，大胆删减和增补；对于膏药的熬制工艺做了科学的改进，提高了疗效，并于2003年通过了山东省药监局的验收，批准 “济生堂生氏接骨膏”用于临床，批准文号是“鲁药制字Z04080016”。第三，积极申报“生氏正骨术”为非物质文化遗产项目。2016年5月，山东省政府批准“生氏正骨术”为非物质文化遗产项目，生茂安为该项目的传承人。第四，努力搜集整理生氏正骨及膏药的有关史料，收藏了大量的图书文字、实物资料。其中生氏传人的正骨医案400多个、秘方400多个，生氏正骨以及膏药制造工具100多件，患者病愈后赠送的锦旗、金匾100多面，古代医书、《生氏族谱》等200多卷。第五，为编撰《滕县志》、《滕州卫生志》、《枣庄市卫生志》提供了大量有价值的史料。

300年前的创始人生作梅“挑战不可能”，创造了断骨重接的奇迹。300年之后的第十代传人生茂安，又上演了“挑战不可能”，创造了徒手正骨的奇迹。据《滕州日报》记者叶燕君报道：“生家坐诊大夫正在一一为病人检查病情。就在这时，一名30岁左右的妇女，手里抱着个女娃，嘴里大声嚷着：‘大夫救救孩子！’候诊的自觉让出一条道，那名妇女一边不住声地道谢，到大夫跟前已情急地涌出了眼泪：‘今天女儿和她表哥玩转圈，玩着玩着忽然说胳膊疼，不会动了。’接诊的正是生茂安医生。只见他利索地抓过孩子疼痛的胳膊，一按一扭一送，紧接着就听到女娃高兴地笑道：‘妈妈，我不疼了。’这神奇的一幕惊倒了在场众人。一位候诊的男子不由惊叹道：‘生家绝技，让人叹为观止啊！’”这惊人的一幕如果搬到中央电视台“挑战不可能”栏目的现场，肯定能够通过，进入“荣誉殿堂”。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是第十代传人生茂安的人生信念。退休后的生茂安求索什么？他说：“一是根据党和政府的优惠政策，筹备恢复三百多年（下转第11页）（上接第19页）历史的生氏正骨医馆(1956年公私合营，济生堂正骨医馆并入滕县第六联合诊所)，名曰：滕州生氏正骨医馆。二是整理编辑出版生氏正骨医案。三是传播生氏正骨文化，培养第十一代传人。”

“大医精诚”出自唐朝孙思邈所著的《备急千金要方》，论述了医术、医德两个问题：第一是“精”，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，医者要有精湛的医术。第二是“诚”，医者要有高尚的品德修养，要有“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救患者之苦”。滕州生氏正骨制膏的传人可谓“大医精诚”，治病救人，以义为利，兼爱天下，他们的思想行为已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

（作者系滕州市史志办公室原主任，编审）