一、颜氏的起源

姓名是一个家族的字号，是一个家族区别另一个家族的标志。在先秦时代，姓与氏是有区别的。姓起源于女性，氏起源于男性。到了汉代姓氏合一，各姓各的姓氏，没有必然的联系。姓氏的来源是多方面的，有的得之于先祖的字号，有的得之于先祖的爵位，有的得之于先祖的官宦名称，有的得之于先祖的职务，有的得之于先祖的职业，有的得之于先祖所居住的地名，有的得之于先祖的谥号。据曲阜《陋巷志》记载，颜氏起源于黄帝，黄帝姓姬，娶西陵女嫘祖为正妃，生昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆，生高阳。帝高阳生称（青）。称生卷章。卷章生吴回。吴回生陆终。陆终生六子，皆封姓立国。其中五子晏安，封国在邾，历经夏商传袭至周。周武王克商，因晏安裔孙“曹侠”有功，受封为邾子。曹侠之八代孙夷甫，字伯颜，有功于周王室，别封其子“友”于倪，称郳国，因从邾国分立，又称小邾国，一国两名，长期使用。邾武公因事后来为周所杀。邾武公被杀有两种说法，一是邾武公干涉鲁国内政被杀，一说邾武公支持齐国称霸被杀。邾武公被杀后，“友”以父亲的字“颜”为姓氏。“颜友”这个名字在人类史上开始显现。颜友是郳国的开国君主，也是颜氏的开山姓祖。古传“葬之东山”。

小邾国早期都城为郳城，位于现在荆河岸畔的土城村。荆河古为南梁水，郳城在南梁水之东。郦道元在《水经注》云：“南梁是涓涓水也”。明代御史王元宾卸任后，在县城龙泉塔东侧茹芝园居住，与郳城相距不足一里，那时郳城墙迹还在。王元宾治学严谨，参阅历代典籍，对古本《滕县志》与曲阜《陋巷志》认真考证，对郳城遗址进行现场考擦，绘郳城图于滕志中，为历代滕志所沿用。清乾隆十二年漷河发水，在大宫村夺荆入湖，把郳城遗址冲坏，郳城所在地的土城村才形成三面环水的现状。国家收藏的历史文献《尚书·禹贡图》与《古本竹书纪年》都证明小邾（郳城）故城在山东滕县东一里，南梁水东岸。《古今图书集成》云：“郳犁来城在县东一里梁水之东”。《禹贡七朝战国疆域变迁考》曰：“郳在滕县治微东”。清道光二十六年《滕县志》载有《小邾世家》，详实记载了郳城的历史及地理方位。中国科学院主办，谭其骧主编的《中国历史地图集》标注曰：“小邾（郳）在山东滕县东”。由此证明，小邾国初期都城确实在滕州市区东荆河岸畔的土城村。颜氏确实起源于小邾国（郳国）。也就是现在的滕州。曲阜《陋巷志》就有明确的记载。唐代颜真卿在《颜氏家庙碑》记载，颜氏从颜友开始姓颜，曾曰：“孔门八颜，皆郳出也”。滕州现代学者颜锡扬曾诗曰：“郳城依稀梁水流，邾陵高冢葬诸侯。星移春秋二千八，天下颜氏出滕州”。

二、颜氏的迁徙

颜氏自西周末年颜友初封，至今已近三千年，经过八次迁徙，在中华大地上留下了许多历史遗迹，演绎了许多动人的故事。

第一次迁徙——定居曲阜

按西周嫡长子继承制，颜友去世后，国君之位由嫡长子继承。次子颜爽去鲁国任下大夫，并定居曲阜，这是颜氏的第一次大迁徙。从颜爽到颜回的祖父鲁国邑宰颜有共15世，在曲阜葬在何地，史载不详。按《论语》记载，颜回去世后，被门人厚葬于防山之阳。现在考证，颜回墓所在的东颜林位于曲阜东防山乡程庄村北约1公里，南北长约470米，东西宽约207米，面积9.7万平方米，墓区有墓冢1000余座，颜子墓处于中心，圆锥型，高2米，周围45米，墓前石碑为1968年复制，此外还有颜回的父亲、儿子和孙子的墓。据颜子七十八代嫡孙颜廷淦介绍，西颜林位于周公庙东，面积3000多亩，解放后被驻军以开荒的名义夷为平地。

颜回去世后一直无庙进行祭祀。汉高祖刘邦平定九江王英布叛乱，回来去曲阜以太牢礼祭拜孔子，以颜回陪祀。颜庙始建年代史载不详。最早建于曲阜城东北三公里的五泉庄附近。元初重建，十年落成。元大德末年，旧庙毁。元延佑四年（公元1317年）迁至陋巷故址。明万历二十二年（1594年）修建，奠定现存规模。据统计颜庙占地36庙，5进院落，元、明、清建筑25座，古树500余株。

明朝建立后，明英宗天顺六年特授颜仪为翰林院五经博士，为历代世袭。颜子后人紧接颜庙东墙而建颜府，东西宽45米，南北长190米，5进院落，占地4亩，共48间房屋。上世纪50年代开始逐步破坏。“文化大革命期间”七十七代宗子颜世镛一家被赶往曲阜小雪公社。上世纪70年代曲阜市印刷厂迁入，后原建筑基本拆除。2001年开始复建。2013年曲阜市委、市政府投资亿元，按仿古建筑进行施工。2014年竣工，基本恢复了昔日旧观。

第二次迁徙——东徙琅琊

颜子后裔世居于鲁。至二十三代孙颜敫，东汉灵帝时官至御史大夫，生二子：颜斐、颜盛。颜斐生二子：颜鲁、颜欢，俱无后，自此颜氏以颜盛为宗。二十四代孙颜盛，于灵帝中平年间出任青州刺史。魏文帝黄初年间，颜盛改任徐州刺

史，始迁琅琊临沂，居住孝悌里。颜盛赐爵关内侯，娶沛国刘氏，生有四子:颜钦、颜曾、颜兴、颜士光。颜氏居琅邪临沂历四世，约八十年，至西晋时，已成琅琊望族。故颜氏后裔不论迁居何地，多以此为郡望，称“琅琊颜氏”。

第三次迁徙——南渡建邺(南京)

晋惠帝在位期间(公元290-306年)，八王战乱相继。琅邪王司马睿移镇江南建邺(今南京市)。颜回二十七代孙颜含，时任司马睿幕府参军，亦率家族南渡建邺，侨居上元长干里，所居巷名“颜家巷”(今南京中华门一带)，故颜含为迁居江南颜氏始祖。东晋至南北朝时期，颜氏后裔在江南建邺长干里一带定居九世约270年，子孙繁衍，居官者众多，形成江南颜氏一族。

第四次迁徙——西迁长安

北周建德六年(公元577年)，颜子三十五代孙颜之推，应武帝征召，举家随驾入关，定居京城长安(今西安市)。大象二年(公元580年)，颜之推之兄颜之仪，在京城长安任上仪同大将军，御史中正大夫。颜之推任御史上士。次年，隋代周后，颜之推转为隋王朝效力。其兄颜之仪后裔无传，故以颜之推为宗。隋初，颜之推之子颜思鲁居万年县敦化坊。唐初，颜思鲁之子颜思古居长安县通化坊。身居高位的颜氏后裔云集都城，并在京兆万年县宁安乡风栖原建林墓，在城内敦化坊建家庙。隋唐时期，京兆颜氏众多，名臣巨卿送出其门，形成了声望卓著的京兆颜氏名门巨族。颜真卿也就是在京兆颜氏的繁衍中诞生，并成长为一代忠烈名臣和书法大师。

第五次迁徙——回归东鲁

唐朝末年至五代十国时期，天下纷争，动荡不安。后周太祖广顺年间，颜子四十三代孙颜曼率领颜氏近支族人，离开长安，辗转东移。居长安的其他颜氏后裔有的留居长安，有的返回建康(南京)及琅琊临沂，有的居官南迁，这是历史上颜氏后裔第五次大规模的迁徙。四十三代宗子颜曼，率五子颜君则、颜君佐、颜君雅、颜君信、颜君立东迁。颜君则无传。颜君佐继嗣为宗，任金乡丞，其子颜文威隐居峄山(今山东邹城市东南)著书立说。颜君雅长子颜文蕴首先率家人回到曲阜定居故里;次子颜文铎官至节度副使，赠太常卿，始于曲阜城近郊买地立林。后周广顺二年(公元952年)，太祖郭威驾幸曲阜，追封颜子为兖国公，特授颜文蕴之子颜涉为曲阜主簿。颜文威之子、宗子颜承枯亦自峄山归居曲阜，又一次促成了曲阜故里颜氏的繁衍生息，发展成为长江以北庞大的颜氏家族。

第六次迁徙——扈跸南徙

北宋末年，金兵南犯。建炎二年(公元1128年)，宋高宗赵构南渡长江，以颜回五十代孙宗子颜硗为首的叔兄弟11人奉召伴驾，颜氏后裔再次南徙。颜硗，字平伯，承务郎，系颜复长子，奉召伴驾南徙，居武林(浙江杭州)。建炎五年(绍兴元年公元1131年)卜居会稽(今浙江省绍兴市)。无嗣，以颜岐之子颜堪为宗，是为南宗。颜岐，字夷仲，承务郎，颜复次子。宋建炎二年(公元1128年)以尚书左丞擢中书门下侍郎、资政殿大学士、正奉大夫、鲁郡侯。筑别业于浙江嘉兴府桐乡县石门镇北十里白马塘，后自成村落，因名曰“陋巷村”。殁葬陋巷桥北。诸昆季散居浙江上虞、海盐、慈溪、福建漳州等地。另有颜仲弘于南宋初“由山东渡江来”，居浙江湖州安吉县。其子孙历元、明两代难记其传。至清初，颜正色(字于廷)为康熙五年(公元1666年)举人，康熙十二年(公元1673年)进士，历任湖北广济县、广西北流县知县，升任郁林直隶州知州，诰授奉政大夫。原居江南的颜氏后裔亦有小规模的迁徙，使颜氏后裔子孙遍及江南各省。北方故里曲阜颜氏后裔由四十八代颜端之子颜继，继嗣为宗，是为北宗，主奉祀事。元朝统一中国后，以北宗为正宗，明朝沿袭元制，南北之宗从此消弭。75世颜承裔去世后，由76代颜景育袭承为宗。民国初年颜世镛由五经博士改授复圣颜子奉祀官。

第七次迁徙——迁徙吴楚

吴楚现为江苏、安徽长江南的部分，湖南、湖北的全部，重庆、河南、江西等地一部分。据清嘉庆二十二年《颜氏总谱一重刊鲁公至诩翊翔三公五派总录》记载，江西省永新县颜氏始祖颜诩、颜翊、颜翔为复圣颜子第四十四世孙，颜真卿第四世孙。颜真卿长子颜颧生子颜曜，任秘书监，金陵法曹。颜曜生子颜弘式，唐文宗时诏受同州参军。颜弘式生三子:颜诩、颜翊、颜翔。其后，三公子孙于宋、元、明时期，先后迁徙吴楚间，派衍支分。其中颜诩派下15万人，颜翊派下19万人，颜翔派下6万人。

第八次迁徙——湖广填四川、华南侨海外

2002年和2004年第七届和第八届世界颜氏联谊大会波动了巴蜀的颜氏子孙，2005年四川终于成立了“颜子文化研究会筹备委员会”，筹委会通过两年多时间对巴蜀地区二十多个地、市、州，数十个颜氏聚集地和上百个颜氏老族谱、古墓碑进行考证。结果发现:巴蜀地区的颜氏子孙大部分都是明、清时期入川，而且全部可追溯到颜真卿门下，其子孙遍及全国各地。现侨居海外的颜氏后裔，多是清朝时期和民国初期由南方各省迁徙海外的，他们也应列为颜氏族人第八次迁徙。在海外则以东南亚为主，散居世界各国。颜氏班辈由于过去交通、通信不方便，也不统一，大的班辈有五十三个，小的更多。据有关资料估算，现在全世界颜氏后裔人数已逾500万。