作者：秦志强

“老乖”是邓恩铭的乳名。邓恩铭是中共一大13名代表中唯一的少数民族代表。其自幼聪颖乖巧，深得父母喜爱，被唤作老乖；生辰八字五行缺金，按家族辈分取名“恩铭”。

笔者身为山东人，于孩提时代就常常听人提起“邓恩铭”：16岁背井离乡求学报国，20岁出席党的一大，24岁发动胶济铁路工人大罢工，26岁在毛泽东举办的“农民运动讲习所”讲课，28岁无惧酷刑折磨狱中坚持斗争，30岁英勇就义！

邓恩铭短暂而壮烈的一生，前十六年在贵州度过，后十四年在山东生活。翻阅史料，烈士后十四年的光辉事迹可谓丰富详实，前十六年的生命轨迹却零碎模糊。同邓恩铭一样，于少年时代从贵州迁居山东的作家简默，近年来往返于贵州、山东两地，奔赴邓恩铭出生地深入探访，与他的亲属、老师及当地文史学者面对面交流，同时广泛走访水族村寨，了解水族历史文化，探求其风俗习惯和民族风情，经过反复构思、几易其稿，终以文学形式填补历史空白——创作完成了长篇成长小说《榕树下的老乖》。

“成长小说”亦称启蒙小说，以少年至成年的成长历练为核心，讲述主人公的成长过程。如《麦田里的守望者》《杀死一只知更鸟》《追风筝的人》和《青春之歌》等。《榕树下的老乖》由从“古道边的人家”至“老乖魂兮归来”十五个篇章构成，以邓恩铭在家乡荔波县十六年的生活历程为主线，展示了一个水族孩子如何一步步走出重重大山，投身中国革命的洪流，成长为中国共产党创始人之一的传奇历程。

笔者在翻开《榕树下的老乖》之前，就对这部小说的文笔及其中的少数民族风情描写，充满了期待。作为知名散文家，简默的文笔从未让读者失望。他写济南的四月：岸边的垂柳在狂风中摇曳，宛如披头散发之人，仿佛要连根拔起，逃离这料峭春寒；几树正开得娇艳的桃花，被狂风肆意扫落，如呕出的瓣瓣鲜血，纷纷扬扬地落在路上和水中，转眼间便没了踪影。他写水浦村的水稻：它们便在太阳的注视下抽出了嫩黄的穗，一束束谷穗披着发丝，举着碎花，俏皮地探出头来，空气中弥漫着稻花的香气。如果你站到水稻丛中，芬芳馥郁的香气准能熏得你栽一个跟头。他写寨民们为祈愿系在树上的红布条：大风刮过，满树的红布条齐刷刷地朝着同一个方向飘扬，恰似无数火苗在狂舞。那一刻，树仿佛着了火，熊熊燃烧起来，似乎能听见树燃烧时的噼啪声，宛如正在燃放着一挂挂鞭炮。其笔下的“观音峰”“南驿古道”“干栏式两坡悬山木楼”等美景，让人心驰神往；“拜缪”“酿窖酒”“制作马尾秀背带”等风俗，让人跃跃欲试；“祖母唱水歌”“母亲织水家布”“青年对歌盛会”等场景，让人身临其境。老乖和小伙伴们，在贵州荔波向阳路上，那棵快两百岁的大榕树的浓荫下，一起玩耍的“打草王”“打陀螺”“扳腰”等各种游戏，更是引读者一秒穿越回童年时代。

合上此书，邓恩铭烈士的两首诗，在笔者脑海中萦绕徘徊，久不散去。一首是他十六岁离家时写的《述志》：南雁北飞，去不思归？志在苍生，不顾安危。生不足惜，死不足悲。头颅热血，不朽永垂。

另外一首是三十岁就义前写下的《诀别》：卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。不惜唯我身先死，后继频频慰九泉。两首“离别”诗，一个生离，一个死别。十四年矢志不渝，昔日的求学少年，终究还是循着心中之光去了……是什么，让一位花季少年“志在苍生”？又是什么，让他于而立之年“不惜唯我身先死”？风靡全网的电视剧《沉默的荣耀》尾声处，吴石将军的那段话里或许藏着答案——蒋先生的党国，人人心中有自己，大多心中有派系，少数心中有党国，唯独无人心中有人民。最后一句“心里一旦有了人民，就再也泯灭不了”更让无数观众泪目。

早在邓恩铭还是“老乖”时，就被两个人在他心间撒下了“人民”的种子：阿简和高先生。老乖小时候，常缠着祖母唱“简大王”的歌谣：杉木树砍倒主干，老桩蔸还发嫩芽。水家人倒了阿简，那身板也不散架。没见到阿简坟墓，常见到阿简营卡。日月落营卡常在，简称王世代齐夸……简大王小名叫阿简，没读过书，十多岁就开始给财主家放牛，后发动起义称王，改名为潘新简。老乖崇拜水族英雄阿简，成年后曾赋诗盛赞：潘王新简应该称，水有源头树有根。总为清廷政腐败，英雄起义救民生。老乖由私塾转至荔泉书院读书时，有幸遇见了影响自己一生的老师高煌。高先生获官府派遣，漂洋过海前往日本留学回国后，自愿放弃官职，以培育后进为己任。在教学相长的过程中，高先生真切感受到了，年幼的老乖即将喷薄而出的远大抱负，因而给予他更多的关爱，时常邀请他到家中做客、读书。所读书目，不仅有经典古籍，更有高先生购置的众多宣传新思想的书籍，让大山中的少年眼界大开。当时，荔波百姓中流传着一首民谣：卖菜的吃菜脚，杀猪的吃剩骨。做轿的抬轿子，纺纱的裸身子。老乖悲愤地仿写下一首诗：种田之人吃不饱，纺纱之人穿不好。坐轿之人唱高调，抬轿之人满地跑。拳拳赤子之心可见一斑。

简默在后记《贴着人物写》中提到：在创作过程中，我尽可能地将邓恩铭还原成一位有血有肉、敢爱敢恨、可亲可敬的普通人。哪一个普通人，没有普通人的苦恼呢？1922年初夏，邓恩铭在淄博开展革命工作时，接到家信要求他尽快回家结婚。他言辞恳切地回信推脱：男对于云仙算是一点希望都没有了，论事只有退婚一法。父母辛苦费力哺育儿女，处处总为儿女好。唉！父母的一片好心，做儿女的无有一个不感激，不过总盼望做父母改换改换方法来爱儿女就行了。无论做官为宦，总要处处体贴百姓，不用助人为恶，剥夺人爱。次年初夏，他受党组织委派到青岛开展工作。那时，整个青岛只有他和王象午两名党员。身在他乡的青年，有没有在夜深人静时，偶尔或常常“思归”？他在致时任团中央执行委员会委员长的刘仁静的信中，写道：我在此好似穷困之孤军奋斗，我在此山林中一室一人，孤寂的异常……纵然“孤寂异常”，邓恩铭还是放下了儿女情长，拒绝了父母之命，坚定地选择了自己的路——途中，荆棘密布、枪林弹雨；尽头，面朝大海、春暖花开！

文学是遗憾的艺术。完美，可以接近，却难抵达。有崇高追求的文艺家，最好的作品永远是下一部。相信“以文学为信仰”的作家简默，在未来的日子里，定能创作出超越《榕树下的老乖》的更加优秀的文学作品，以飨读者。