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端午粽香祭屈原
来源:上善传媒  日期:2024-06-08  浏览量:  栏目:荆泉

作者:燕开良


端午节,又称端阳节、龙舟节等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐为一体的传统节日,它出现在万物生长、麦浪翻滚的夏初时节,走过了两千多年浩瀚的历史烟云,传承着中华民族优秀的文化,在漫长的岁月洗濯中,好像一道斑斓的彩虹,横亘在具有悠久历史的华夏文明之中。


进入五月,空气中弥漫起粽叶的清香。我端坐在阳台上,品着茶香,嗅着书香,听着窗外的丝丝雨声,散落的记忆被这飘洒的细雨串起,思绪回到了无忧无虑的童年。童年时,端午节一到,寻常百姓家便整个儿沉浸于浓郁的乡风民俗之中,家家的门口和窗棂,赫然插着一束束艾旗蒲剑。艾草和菖蒲散溢着辛味十足的荒野气息和独特的香气,在房前屋后晃晃悠悠、隐隐约约。


端午粽子,恒久地渗透于人们的味觉,深刻凸现家的质感。家的含义深广,但有时一桌家常的饭菜,就把“家”诠释得淋漓尽致。舔犊情深的母亲们,无论阔绰还是贫寒,都会尽心竭力地用美味佳肴让孩子们体味到家的温暖。端午的清晨,母亲必定会早早起床,将屋里屋外打扫得干干净净,再陈列供品,烧香祈福,然后吆喝起贪睡的孩子们,在桌子上摆出粽子、茶蛋、包子或面条诸种吃食。一家人围桌而坐,团团圆圆共进美味。


端午节,是对于传统文化的温习和继承。它能在泱泱华夏流传二千余载,主要是因为战国末期楚国诗人屈原。对祖国的忠诚和为人民担忧的情怀以及“可与日月争光”的独立人格与意志,使屈原成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原首开新诗体“楚辞”,后人将其与《诗经》并称“风骚”,是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的源头。他的《离骚》《天问》《九歌》等,在源远流长的中华文化长河中如日月辉映,流光溢彩。在他有限的生命中,始终为祖国的生死存亡、劳苦大众的生活困苦而忧心。当他的祖国面临灭亡的时候,他悲愤欲绝,于五月初五自沉汩罗江。屈原以自己的一生,昭示了一种“内美”、“耿介”、九死不悔的精神和品德,他爱国忧民的情怀可歌可泣。


据传说,楚人舍不得屈原死去,许多人划船追赶拯救,追至洞庭湖时,仍不见踪迹。江河荡舟是龙舟竞渡的起源,故有五月初五“赛龙舟”之习俗。而“吃棕子”,则是荆楚人恐屈原身体被鱼吃掉,便用竹筒盛装糯米饭掷下,后来渐用粽叶包米代替竹筒,演变为现在的“棕子”。这些民俗,说明了人们对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。


时光悠悠,却冲不淡端午凄然悲壮的色彩。历代的文人墨客,到了端午节都要写诗作赋,以表达对屈原的缅怀。唐代诗人文秀在《端午》诗中喟叹道:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”唐代褚朝阳也有“但夸端午节,谁荐屈原祠;把酒时伸奠,汨罗空远而”的诗句,深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。


端午节,有一种粘稠的亲情在流淌,有一种正义的民声在呐喊,有一种力量的旗帜在高扬,更有一种深深的眷恋长留人们心中。千舟竞渡,是中华民族悼念忠魂的伟大壮举,这种力争上游、积极进取的精神实质,与屈原的伟大思想抱负一脉相承,呼应契合,构成了中华民族繁荣兴旺、生生不已的动力和支柱。


故乡的传统节日风俗让我刻骨铭心,香甜的端午粽子,一家人围桌共餐的浓浓亲情,至今依然温暖着我的心。每至端午节,我心中就会升腾起暖暖的感动,就会唤醒许多深刻难忘的故乡记忆,这记忆里总能嗅到粽叶的清香。


编辑: 燕开良

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