作者：张光恒

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。”

人不能不学习，不然就无才能；无才能，就不能胜任工作，就不能在社会上安身立命，一切的总前提就是“学”。而夫学须静，志向也非宁静无以致远，诸葛亮领悟出了“宁静”二字的内涵，并因此成就了一番事业。看来，人，要想做成事，重要的是得保持内心的“宁静”，这样才会在纷繁的名利诱惑前，保持清醒的头脑，才会在每一个变故前“临危不乱”，才会“思而悠远”，从而成就自己美满的人生。这样说，宁静就是一种气度、胸襟、智慧、修养，它的内涵与外延，就是临危不乱、临乱不惊、临惑不迷、临迷不妄，临妄不贪，它是高智慧、高境界，也是大胸襟，大彻悟。

宁静是勇者的风度，智者的风流。三国人物关羽，破肉刮骨疗毒，犹自下棋、怡然自若，意志力坚强到令人惊叹，它是“猛将静如处子”别种的“宁静”；“运筹帷幄，决胜于千里之外”“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，则又是“文人温婉如玉、静而智利达”的另种风流“宁静”了；一代伟人毛泽东在强兵压境、头上飞机轰炸不已的情况下，仍然镇定不乱、谈笑风生，其临乱不惊，是王者风范“宁静”心态，更令世人佩服不已。

一个人是否能在关键时刻保持宁静，常常与他的年龄、不同时期、阶段的性格修养与自身悟性，有着极其密切的关系：弱冠、而立之年，血气方刚、年轻气盛，心灵无法宁静，所以，最容易在关键时刻遭到诱惑，误入歧途，遭致失败，所以印度诗人泰戈尔曾说过：“给鸟的翅膀缚上金子，它就再也不会直冲云霄了。”及至耳顺、知天命之年，才领悟到年轻时的错误乃是心灵的蠢蠢欲动所致，虽明白但已“悔之晚矣”，所以，才有后来老者向年轻人的喋喋说教，老生常谈，还有错误人生者的深深忏悔。

儒、释、道三教，都有对宁静的终极追求。儒家的“修身治国平天下”需要修养自身，平心静气，更需要“达者兼济天下，穷者独善其身”的心平气和与豁达大度；道家的“上善若水、清静无为、顺势而治”，则是另一种高等的“宁静”智慧；佛家的“六根清静、抛弃凡世烦恼”，讲究放下身外之物、保持心灵宁静、心如镜台。儒、释、道三者对宁静内涵的全面诠释、及三者最终的殊途归一，无不说明宁静在世间人生中的重要性，对于此，我们可以借鉴、学习，以此来平息自己内心的骚动不安。

哲学家周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静。”宁静是一种神奇的力量，是一项重要的心灵修养，滚滚红尘中，能保持心灵的宁静，不随波逐流，便会笑对生活；人生在世，如果拥有“心灵宁静”这一妙方，便可成功到达彼岸，成就圆满人生。