作者：禾火

霜降次日，秋高气爽，怀着对百匠之祖鲁班的景仰， 我们到界河镇灵泉山与鲁班湿地公园，寻访圣迹，缅怀他济世造物的功绩。

千百年来，木匠尊他，石匠崇他，铁匠敬他，泥水匠拜他，鲁班被尊为百匠之祖。许多成语、寓言与哲思，从工匠的劳作创造中提炼而来：用“鬼斧神工”赞叹技艺臻于极致，用“方枘圆凿”比喻事理不相契合，用“不以规矩，不成方圆”说明伦理法治须有准则，用“轮扁斫轮”比喻精微之技只可意会、难以言传。还有一段千古思辨故事：《墨子·鲁问》记载，鲁班削竹木为鹊，凌空飞翔，三日不落，极尽机巧；墨子却认为，这种巧不如匠人削成的三寸车辖——车辖虽小，却能承载五十石之重。墨子以“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”为尺度进行评判。如今回望，若只以眼前实用论巧拙，未免失之偏狭，不利于探索创新。

沿山路而上，首先来到鲁班功德堂。走进大殿，只见鲁班塑像庄严肃穆，壁画形象生动，宛如在娓娓讲述百工始祖的生平事迹。殿前广场上，鲁班挥锤凿磨的石雕威武雄壮、栩栩如生，再现了当年率众开山制磨的场景。“百家石匠战灵山”的传说诞生于此。相传，鲁班受老牛反刍时嘴巴反复咀嚼磨合的启发，悟出“石对石”相互摩擦的原理，发明了上下两扇、可以旋转磨碎粮食的石磨，并率领石匠在灵泉山开山造磨，广济于民。石磨的出现，堪称一场“粮食加工的革命”，把人们带入饮食文明的新阶段。

稍作休息，我们沿着青石台阶继续登山。灵泉山林木繁茂，阴翳蔽日，森林覆盖率在百分之九十五以上。传说鲁班登山时被草叶划破手指，他细观草叶之形，结合木工的日常劳作，发明了锯。这既是古人格物致知的朴素源头，也是这片土地上的人们迎难而上、不断创新的千年根脉。

路边天然奇石千姿百态。传说在灵泉山开石造磨期间，工期漫长，来自各地的弟子们思念家乡，鲁班对徒弟们说：“这灵泉山灵就灵在你想什么它就有什么。现在你们去遍山寻找，只要看到有像娘亲的石头，就请过来，放在身边，心里有什么话，就尽管说给她听。”徒弟们满山寻找，各自请回了形似自己母亲的石头，恭敬地放在床前。自从有了这些“石婆婆”的陪伴，徒弟们的心安定了下来，夜里睡得香甜，白天干活也更有劲了。徒弟们出师下山时，谁也舍不得把陪伴自己的“老娘”留在山上，纷纷将石头背下山，安放在村头路旁，尊称为“干娘”。这一举动，演变成了鲁南地区认“石干娘”的民俗，寄托着人们对母爱庇佑的感恩和对平安康健的祈愿。

山道台阶较陡，我们走走停停，累了就在林间石边歇脚。一路向上，终于登上山顶。凭高远望，田间农作物铺展连片，如锦绣一般。当年鲁班创制石磨，以巧思革新粮食加工方法；今日乡间，人们不断改良农作物品种，精进管护技艺，单产不断提高。一脉创新求索之心，跨越千年，仍在这片田野延续。站在山顶，看白云点缀在湛蓝的天空，群山连绵起伏；山风漫过山林，林涛阵阵。许久，我们才动身沿原路下山。

离开灵泉山，驱车十余分钟，便抵达界河镇西北部的鲁班湿地公园。这座依界河而建的湿地公园，将鲁班的传说延伸至河畔。与灵泉山雄浑的气质不同，这里水光柔和，把山间的圣迹故事化为一片可游可赏的匠心园林。

广场上矗立着鲁班雕像，手持墨斗，气宇轩昂。鲁班锁、鲁班尺、伞亭、水车、风车、古戏台错落排布于周边。广场两侧墙面雕刻着鲁班生平故事，还雕刻了工匠使用的工具。《红楼梦》中薛宝琴有一首咏史藏谜诗写道：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”据说谜底是墨斗。这首诗被称为古代“文理融合”的杰作，也是文人写工匠器具的佳品。沿着湿地木栈道前行，只见垂柳临水摇曳，河水清澈见底，鱼儿戏游其中，水面波光粼粼。溯流而上，有一座连拱桥，是在碌碡坝旧址建造而成的，再往上走，就能看到碌碡堤。当地流传着一则“三千滚明珠”治水的传说：当年界河洪水肆虐，鲁班率工匠打造碌碡筑堤，碌碡弧面能缓解水的冲击力——这朴素的力学道理中，蕴藏着古人因势利导的治水智慧。

一路游览，思绪由古及今。一山藏圣迹，一园续匠心；山石不语，石器留痕。当年鲁班握尺持斧，勘物制器，先贤们以手工巧器造福一方。今日滕州接续这一脉匠心，从斧凿绳墨到数控机床，从榫卯木鹊到大国重器。滕州承千年匠道，不断创新，趱行时代新征程，谱写智能新华章。