1、在儿子完婚的大喜日子里，活菩萨似乎变了个人似的，满脸的褶子都笑成了大菊花，喜糖撒了满院子，请客请了三条街。借着儿子的婚姻大礼，她郑重地向全村人宣布：儿子大名吕粮囤，现已成其大礼，无论长辈、免辈、或同辈，再也不能叫其乳名——粮食囤了，更不能前面贯以“瞎”字，如果再有人喊“瞎粮囤”，别说我老婆子不讲情面。儿媳妇也是明媒正娶的儿媳妇，不能再喊讨债鬼，或瞎闺女了，该喊三嫂的喊三嫂，该喊三婶子的喊三婶子，该喊三奶奶的喊三奶奶。辈长的该叫侄媳妇的就叫侄媳妇，该叫孙媳妇的叫孙媳妇。看不起一对瞎孩子，就是看不起我们老吕家，就是给俺老吕家过不去。

号令一出，皆噤若寒蝉，谁都知吕家老太太不好惹。儿子、儿媳也觉得一下子长大了好多，到了该撑家过日子的年龄了。

活菩萨想给自己的儿子找个饭门。

儿子有了饭门，儿媳妇就有了依托，生了孩子也有了靠山，男为天，女为地；君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；只有男人撑起家来，家庭才和睦。一旦让这个人精一般的儿媳妇，有了点本事，阴盛阳衰，老草鸡打鸣，一旦自己撒手而去，还不翻了天去？自己的儿子也有罪受了。

那时盲人的出路，一为唱书，二是算命，三即喊街要饭。吕粮囤生就个鸣鸭般的破嗓子，说白了，祖师爷没赏他那口饭吃，唱书的路是走不通了，又不甘心一辈子喊街要饭，那就只有学算命。

当时，老太太还是有两个积攒，给儿子找算命师傅也是千挑百选，人里拔人。

当时滕县城有位阴阳大家，那可是一代名宿，驰名苏鲁豫皖，亦瞽目之人，刘姓，名博，字太乙，世人叫他“神算子”，同行称他刘真人，刘大师。在鲁南一带名声最为响亮，问卜者络绎不绝。据说，曾为省主席韩复榘批过八字。他的命馆门上那块“知机其神”的匾额，就为韩主席所赠。依仗“知机其神”的名号，家中积财巨万，在县城西关外老槐村下，置下三进三出的院落，严然成了滕县坡里一大富户。

相传，抗战时期，刘真人曾为固守滕县的川军测过一卦，为此，差点丢了性命，但也成就了一段佳话。

当时，川军将领把刘太乙请到了前敌指挥部，主要是想借算命先生吉言鼓舞士气，刘太乙心知肚明，给出的结论为：日军必败，我军必胜，亡日必鲁！

此时，日军已攻破城北三十里的界河第一道防线，中国军队皆由城外迁入城内，又封闭四门，准进不出。滕县城城中低洼，形如绝地，仅倚的四面城墙，面对日军的飞机大炮，如摆设尔，犯了兵家大忌，川军将士怎不知孤城难守，实为破釜沉舟、与县城共存亡之举，何胜之有？

刘太乙会自圆其说，面对众多将士，不慌不忙，闭目掐指，娓娓道来：“所谓算命，就是预示未来。为何说我军必胜，亡日必鲁呢？我是瞽目之人，众位将军，可看咱中国版图，如一昂立的雄鸡，正引吭高歌，而我山东，像不像那雄鸡伸出的利爪？而日本小国却如一爬虫，充其量一小蛇而已，虽说蠢蠢欲动，但处于雄鸡利爪之下，早晚是盘中肉，口中餐而已……”

大家哗然，纵观当时中日版图，虽有牵强，亦可说得过去。

刘太乙清了清喉咙，更大声地说：“山东历史悠久，文化渊源，孔孟之道，孙子兵法，梁山好汉，山东响马，忠勇骨气，民族气节，便是齐鲁文化精髓。而偏又决战于滕县，吾滕墨子故里，墨家‘非攻’著称，墨守已成规，是守城的祖师爷。任你日军多么野蛮残忍，一入山东，犹如狼入了陷阱，小虫置于了鸡爪之下。再看那‘鲁’字，腚下坐的，不就是‘日’吗？”

在场将士，欢欣鼓舞，群情激奋。

当然，历史是不可逆转的，在那场战役中，王铭章将军英勇殉国，城中将士，生还者寥寥可数。数日后，城防司令，727团团长张宣武，死里逃生，在微山湖边的转移途中，遇到了刘太乙。鉴于当时自己最敬爱的师长王铭章殉国，所带的727团仅自己一人逃出，正在悲愤之时，看到了为其占卜的算命先生，怎能放过，一把将刘太乙抓住：“你，你，还记得怎么为我测算的吗？”

刘太乙听口音知是川军将领，亦感事大，也是语无伦次：“你，你，你是哪位？”

“我，王铭章将军属下，滕县城防司令，364旅727团团长张宣武！”

“噢，听出来了，是张将军。张将军大难不死，必有后福！”

张宣武当时更是气冲斗牛：“还想再让我信你胡言乱语？战前你是如何给我测算的？”

刘太乙说：“我测算将军福星高照。”

“我还问我们全团将士？”

刘太乙说：“记得，问过，问过。”

“你，你伸了一个手指？”

“是伸了一个手指。”

“你还解释说，我团将士一个不死？”

刘太乙寒了脸，强挤出一丝笑意说：“说过，我是说过，全在卦上，你们全团将士一个不死，是说就张将军你，福大命大，一个人不死。”

在场人等，全止不住笑了，张宣武也笑了,刘太乙却惊出了一身冷汗。当时川军几近全军覆没，正是悲愤当口，杀你一个瞎子，还不给挤死一个虱子般轻松平常。皆因刘太乙之妙答，保住了一条性命，还在船上请刘太乙吃了一顿大餐。

说起刘太乙算命，更是传得神乎其神，说他的命馆设有外厅、中厅、内厅。外厅相当宽大敞亮，摆设亦相当规矩讲究，明清家具，高档红木，雕刻精巧，包浆厚重；墙挂名人字画，桌摆珍器古玩。且有下人若干，皆为聪明伶俐，能说会道之人，负责倒茶续水，招待客人，应酬杂事。刘太乙一般吃住都在内厅，轻易不将本相示人，因此见到他真人面目者少之又少，包括外厅倒茶续水的下人，因此就更加神秘。平时身旁一妻一妾，皆明眼人，皆千娇百媚，识文解字。

一般求卜者，由门房送入外厅，外厅有人拱手相迎，问明来意后，再向中厅传话，中厅还要传到内厅，然后还要等上一些时辰，一定要等上一些时辰，才有中厅主事出来回禀：“待慢了先生，我家先生正忙，分不出身来，尚请屈驾稍等片刻。”然后再大声呵斥下人：“好生伺候着，还不上烟上茶？”

下人唯唯诺诺，照吩咐办了。

求卜者只有在外厅等候，等候者不止一人，且不知要等到什么时候，等候时，好茶好烟伺候着，也有人陪着说话聊天，也有求卜者互相问询，号头是不按先后的，让谁进去全在中厅传话，等上一日两日的也有。如若过午，由下人带领饭堂候饭，一荤一素一汤，尚有酒水；当天回不去的，还有客房伺候，被褥保证干净整洁，不亚于当时上好的宾舍。且不论住上几日，吃住皆分文不取。

有人猜测，如此耽搁，是要探清求卜者来意，伺候的下人，既是杂役，又为“暗托”，但也总归猜测而已。

被叫到号的，由中厅带领，方才进入先生内厅，内厅布置超凡脱俗，肃穆庄重，灯光昏暗，香烟缭绕，一步走入，如进入神仙洞府一般，须定上一会神，方能看清眼前景象。只见先生斜卧榻上，似睡非睡，似醒非醒，旁边小妾在敲背、打扇，好像没人进来一样，求卜者尴尬地站了一会，才敢小声问道：“先生，我来请您测算测算……”

刘太乙这才慢吞吞地欠起身，旁若无人地端起水烟袋，旁边妻妾一个装烟一个点烟，刘太乙抽了几口后，才向小妾发话道：“纸笔伺候，让先生写上姓什名谁，生辰八字。”

求卜者照吩咐写下，然后交给小妾，不会书写的要由小妾代劳。然后，小妾再交于先生。先生慢吞吞地收好，然后再慢吞吞地交待：“卦批在丙寅格里，拿来交于先生。”

卧榻对面一排橱柜，形如中药房的药橱，不过屉格不是用“当归”、“白术”命名，而是以甲子、乙丑排序。小妾遵命从丙寅格拿出一张黄表纸来，十分神圣地交于求卜者。求卜者正半信半疑，但接过黄表纸一看，不禁大惊失色，上面写的，正是自己的姓名、生辰八字和所要问的事由。且有父母状况，兄弟几人，妻儿几个……这些，自己刚刚写过，尚未递交先生手中：神人，真是神人呀！

惊愕间，刘太乙说道：“今早就知你来，已细心测算，且与上神沟通，所以晚了些，待慢了……”

求卜者忙地恭手：“先师，先师……”

刘太乙继续说道：“你眼下有吉也有凶，凶多吉少，谋商无财，办事不顺，皆因犯了小人，处处不顺心，并有吃官司的危险，不过半年有一场牢狱之灾。我破天荒地告诉你，已属泄露天机，但祸到临头，你还不知疼痒，自认为破鞋不扎脚，眼看一场大祸就要临头，可惜呀，可惜你这么好的一个人，这么好的一份产业，唉……”

刘太乙说着，又端起了水烟袋，不言语了。

急得求卜者慌了手脚，自己正是摊上一宗官司，这才来求卜问卦的，没想到自己尚未说出，先生已经了然。又是作揖，又是哀求，就差一点跪下了。

刘太乙说：“要想破你的灾厄也不难，就看你对上神的忠心。”

求卜者知道是要破费的，忙说：“先生但讲无妨，我一定不惜钱财！”

刘太乙说：“我也不知多少，皆由上界仙旨决定。去，再把庚申的抽屉打开，那里有上界信物。”

小妾赶紧过去，抽开庚申格，里面正有一密封的黄裱信封，卜者打开，上面写的清楚，一岁一块大洋。某某，生于甲辰年，属大龙的，现年48岁，大洋48块。

卜者稍一沉吟，心想48块不是小数。

刘太乙说：“请送客。”

卜者忙说：“不，不，先师，我马上差人送来。”

说着，就让随从回家取钱。并说道：“先师，这笔小钱，对我来说不算什么，解除灾难要紧，先师若能给弟子解除灾厄，指点迷津，逢凶化吉，我要再发一笔财的话，甘愿加倍奉上。”

走时，还千恩万谢。

然后再叫下一位。

后来改革开放，竞相富裕，百舸争流，吕半仙也在家中设馆算命，亦是沿袭了师傅的这套真传，不过毕竟新社会了，处处皆有所收敛，不能像师傅那样肆无忌惮地铺排罢了。

但她对师傅的这套算命程序一直奉若神明，誉师傅为“未卜先知”，几百年才出一个。后来她的儿子自认为识了几个字皮，也看了些周易阴阳，对此却不以为然。他向母亲说：“我经过多年揣摸，总算理清了里边的一些暗道机关，对于当时求卜者刚刚写下的姓名、生辰八字尚未交于先生手中，先生如何“无目了然”的？他说，这一点，大概在于房门和柜子的秘密布置。一是在求卜者写字的桌子上方的屋顶天花板上，留有窥缝，棚上有人窥视所写的字迹，边看边马上照写下下来，然后传于下面人等，送进所要装的抽屉柜内。大柜的后面设置也应与前面一样，抽屉后壁亦写甲子、乙丑，亦有活门天关，只要把抄下来的黄裱纸和信封从后面放进事先设定的抽屉内就行了。

再者，不让求卜者马上进厅，在外面闲聊，也是为了摸清底细，由倒茶递烟者进内汇报即可。

老太太听后，冷笑一声：“看你能的！”

她的儿子非常自信地说：“差不多吧？”

老太太说：“乖孩，你还早来！”

滕县坡里说“能”，并不一定指聪明，有小人能、圣人蛋的意思。儿子知道说他能，也并非褒扬。细想起来也是，刘太乙身为苏鲁豫皖名宿，娘算命占卜一辈子，亦没完全参透其中的奥妙，如若像一个门外汉猜测的那么简单，还能挣得万贯家产？还敢给韩复榘算命？还敢在大战中，为军队测算？那是战争年代，稍有一点差错，砍个头，和削萝卜似的。

2、学艺的盲童馆设在刘太乙大宅子西面的一个小院里，有十数学童，男女皆有；一年、二年、三年制，看家境而定；年龄七八岁、十来岁、十七八的为多。吕粮囤那时就三十八九岁了，年龄最长，但入门最晚，连七八岁的娃娃他都要叫人家师哥、师姐的，这是规矩，不叫或叫的不恭是要挨板子的。

刘太乙一般不亲自授课，刘太乙的主业是设馆占课，那时求卜者如云，还时常坐着四轱辘大马车，出入大家、官场。

盲童馆大多时间由大师哥代教，教一句念一句，教四句背一遍。无眼人不同于明眼人，可以做记录，即使没读过书的，也可做点记号什么的。无眼人全凭死记硬背。天干地支、六十花甲子、纳音歌、阴阳五行、相生相克，九宫十二属相，文王六爻大课、周易八八六十四卦，三百八十四爻爻词等，不光要切实熟背，还必须会顺背、倒背、插花背。提到哪里，要脱口而出，稍微打哏，就要挨板子。有些学员的手背三年来从没消过肿。细想也对，算命的时候，还能允许你打哏？除此以外，还要全面了解周易八卦、四柱推命、紫微斗数、奇门遁甲、六任神课，这些连有学问的人也感到深奥晦涩的课程。还有一些稀奇古怪的名词术语，如：正官、偏官、正财、偏财、比肩、劫财、伤官、食神，还有一个人从生到死过程中所划出来的长生、沐浴、冠代、论官、帝旺等等，说是三年，实则八年方可能真正探清其中真谛。

吕粮囤那时是开了窍的，人一旦要开了窍，就有了无穷的动力。并且由于他的年龄大，经历广，对于一些晦涩难懂的书，也比那些年轻的“师哥师姐”们了解得透彻，领会得全面。刘太乙对这个徒弟十分满意，说他以后出了生意，将有大的发展，说不定能成为影响一方的“大将”。因而对他经常另眼相看，时常把他叫到自己的厅室里，面授机宜。

盲馆里苦读背诵的那些，仅属于“外五行”的理论，而刘太乙单独面授，才是算命的根本，属于“内五行”。学了内五行，才能真正的出生意。

吕粮囤入门所学，就是这方面的理论，且认为掌握的尚还不错，一度信心满满。一心想尽快出师，像自己的师傅一样，去挣大钱，养家糊口。为了让他学艺，家中的三亩好地卖了，家中开销，以后要全凭自己了。他也曾三番五次，向刘太乙暗示，可惜刘太乙无动于衷，没有让他出师的意思。

日子不可长算，慢慢地他就有些不安分了，经常“使作”，不是回家几天不来，要不来了就欺负小师哥师姐们，或者给代教大师哥出个难题，找个麻烦。这不能不惊动了刘太乙。

那天，刘太乙把他叫到了内厅。他的小师哥师姐们，知道吕粮囤要出大事了，有些兴灾乐祸地看他受到什么惩罚。

吕粮囤倒是毫无畏惧，心想无论是罚他一天的跪，还是挨上二百板子，反正都认了。罚完打完我还是要出师，八十的老娘攒了一辈子的家产给我交学费不容易；年轻貌美的瞎眼媳妇四乡讨饭给我供给养，也怪可怜。该出师挣两个钱，担担责任了。

但是到了刘太乙的内厅，刘太乙没罚他也没打他，只是问他：“听说你想出去撂生意？”

吕粮囤双膝跪地，头磕得咚咚直响：“师傅，师傅，我的好师傅，您老人家开开恩，我家实在太困难了，我和这些师哥师姐们没法比。我已经成家立业了。”

刘太乙说：“你家的情况我知道，这不外边正好有几个生意，我放给你做，人家给多少钱，我一分不要。你全拿回家添补家用。”

吕粮囤支支吾吾不知说什么好。

刘太乙喊了声：“叫号。”就有一三十来岁的媳妇，走了进来。吕粮囤不知道是碰巧，还是刘太乙事先的安排。吕粮囤明眼时，是见过盲人算命，自己也找过盲人算命的。且在盲馆中又学了三年，自认为该学的，该背的，都已滚瓜烂熟了。虽说有些紧张，但该问的，也都问了人家，无怪乎是：家住哪里，姓什名谁，测算何事，生日八字等。

进门的妇女也一一报了上来。吕粮囤掐着手指算了半天，口中也是念念有词：“三十三，属虎的，壬寅年，壬寅癸卯金箔金，你是金箔金命。五月十五，鸡上宿的时候。壬寅年，正月初三打春，外加两个小月，辛未月，庚辰日，丁酉时。比肩、正印、偏官、食神……你是火旺，土相，木休，水囚，金死……”

他又说了许多测算术语，都是这三年学的，把个妇女说得丈二和尚摸不着头脑。刘太乙抿嘴而笑，并不搭言。最后吕粮囤说：“我算得可准？”

那妇女说：“什么可准？你还没算吧，俺还是让人家老先生给俺算。”

3、吕粮囤给人家算了第一卦，才知道自己不会算卦。他光知道甲子、乙丑，光知道水旺还是火旺。……可来算命的不稀罕这些，他们想算算他姊妹几个，父母在不在，能不能发财？……背了三年，那一肚子两肋叉的东西，没有一条是说这些的，要紧要忙时，不是肚里有货掏不出来，而是肚子里根本没有这个的货。他茫然了，他害怕了。这三年的拼了命地学习、背诵，透支了他三十多年所有积攒的精力，耗去了他所有的婚后年华，自己这个年近四十才结婚的老男人，刚刚新婚燕尔，却离家背井，跑到这里等同于坐牢一般，老师三个月才让他回家一次，苦读。所有的努力，难道都付之东流？老母积攒了一生的家业，妻子讨饭送来的给养，难道都打了水漂？

刘太乙真不愧为一个老江湖，该打的时候却不打，该罚的时候却不罚，而是因势利导，苦口婆心。他告诉吕粮囤：这几年学的那些只是“算理”，是基础，就好比我们盖房用的砖瓦，就好比做菜的原料。真正撂地出生意，不精通算理，没有基础是不行的。但光知这些“理”仍然不够，还得要有“术”。就好比光有砖瓦，盖不成房子；你买的一块肉再大，买的一只鸡再肥，那都不是菜。盖房，还要抹灰、垒砖、苫瓦；做菜，尚要把原料切成块，或切成片、丝，再配以油、盐、酱、醋，葱、姜、花椒，还要掌握一定的火侯，才能做成适合各种人品味的一盘子菜。盖房要匠人的技巧，做菜要厨子的功夫，这便是‘术’。”

刘太乙停了一下，侧耳听了听，吕粮囤那时一声不响。刘太乙知道徒弟听了，便接着说：“任何匠人和厨师，都可以盖成房做成菜，不然不能称之为匠人和厨师。但除一般性的技巧外，都还有自己的拿手绝技，方能出类拔萃。要想出生意，出响生意也是如此。你死记硬背了三年，就觉得学成了，可知道有些明眼的读书人，把什么《易经》、《渊海子评》、《卜筮正宗》、《麻衣相》、《柳庄相》、《三世相》、《相管衡真》、《奇门遁甲》《三元总禄》《玉匣记》等等，都烂熟于心，但不认江湖门里的师傅，不懂‘术’，照样挣不着钱。那叫‘一年控，二年相、三年四年一个样’。但光会‘术’，干得再响，那叫‘大腥棚’，长了终究露出噱头。光腥不行，还要攥尖，腥加尖，赛神仙。但这些拿手绝技，书上是没有的，有的是独门师传，有的是在长期出生意中，博采众长，琢磨而成。”

这时，吕粮囤的喉咙里发出了一种呼呼噜噜的声音。刘太乙知道自己的徒弟已为之所动，继续说道：“我是看你有这方面的天分，能为师门增光添彩，因而想把我所知传授于你，希望……”

没等刘太乙说完，吕粮囤就呼地起身，趴在地上，“嗵嗵”地向刘太乙磕头了。

一些人都认为吕粮囤是死心眼子，一个胡同走到黑，不撞倒南墙不回头。但凭这磕的这几个头，也证明吕粮囤是个会做事的人，至于后来做的那些实心踏地，让人贻笑大方的事，那是形势释然，环境释然，怪不得吕粮囤。有些教授、文豪不也是在那种形势面前，晕头转向吗？

但对于刘太乙是算界名宿，苏鲁豫皖的神算，笔者倒也不以为然。就凭他料定吕粮囤必然有个大发展，成为什么“大将”，这就是他的“失算”。

从那后，三个月内，刘太乙让吕粮囤伺候在内厅，听他如何给人家算命，学会了算命的“探”、“骂”、“哄”、“奉”等四套要术， 

除此之外，还要学“把簧”。就是琢磨算命人的心理，并加以分析，“把簧”大体有以下几种。

一是“把现簧”：首先从问卜者的言谈举止入手，根据喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊几个方面加以分析，套出问卜者的心事，然后“看人下菜碟”。所谓“一入门先猜来意，未开言先要拿心”。

二是：“自来簧”：如问卜者一上来就问：“先生，你算算我有儿子没有？”那就可以十分把握地断定此人没有儿子。否则他就不会白花钱来算命，必定是盼子心切才来的。类似于问卜者自己先把心思暴露出来的情况，就叫“自来簧”。

三是“水火簧”：如问求卜者多大年龄，媳妇多大。求卜者说：“我32岁，媳妇35。”此人必定子承父业，家境富裕。这是根据妻子比丈夫年龄大一点推测而来。那时的社会，穷人早婚的极少，只有有钱人才给少爷娶妻。这种探口风、定贵贱的方法，就叫“水火簧”。

四是“地理簧”：旧社会，常常是一个县有一个县的特殊职业，一个地有一个地的风俗习惯。如山东章邱人，多在外做铁匠或在绸缎店做事；如河北定县多在浴池或煤铺做事……这些都要掌握清楚，问清求卜者是哪里人后，基本上职业就能断个八九不离十。这就叫“地理簧”。

吕粮囤学了三年，又三个月，又续了三天，终于出师了。